一样都不能少

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 经文：弗4:11-14；林前12:12-27。

　　中国著名导演张艺谋拍摄了一部《一个都不能少》的电影，很有教育意义。我今天用所读经文，愿以“一样都不能少”为题，与各位共勉。

中国有一个成语为“盲人摸象”，说“从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：‘我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。’高个子盲人摸到的是大象的耳朵。‘不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！’他大叫起来。‘你们净瞎说，大象只是根大柱子。’原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：‘唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。’四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。”而实际上呢？他们一个也没说对。这个成语寓意是，看问题不能只看到事物的一部分，而应看全局才能了解事物的全面和真实情况。

今天，社会分工很细。有些人对自己的专业很精通，对某个问题看得非常透彻，所以也就容易否定一些不知道的东西。隔行如隔山。看问题最好的办法是既要看个体，又要看总体，既要看个案，也要看全貌。基督徒看待事情、事工或同工理应如此。因为从个案看，容易犯以点带面，或以偏概全的错误，说话做事就容易冲动，有失公允。如果向总体看，也许就会更深地领会“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）的真实含义。

在教会这个大家庭里，事工包罗万象，事情千头万绪，做起来需要各式各样、各种才干的人，正如保罗所说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的”；（提后2:20）“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师”，（弗4:11）也有监督，有长老，有执事，有说方言，有作异梦，有见异象，有做仆人而专一服侍的等，这些都是正常的，也许必须的。但是，在今天的教会里，我们发现有些有讲道恩赐的同工看不起有行政恩赐的同工，有些具有方言恩赐同工看不起会讲道的同工，有些有祷告恩赐的同工看不起默默无闻，在后勤殷勤服侍的同工，有些舞文弄墨的同工看不起没有写作天赋的同工，有些能说会道的同工看不起用实际行动为主作见证的同工，有些有圣职的同工看不起做普通的义工和信徒等现象。其中这些问题在不少教会还相当严重，标榜自己，聚众助威；给他人贴标签，分门别类；争权夺位，分列教会的问题致使教会混乱，甚至羞辱上帝的名。基督徒如果都把上帝给予个人的恩赐看得过重，就会觉得自己总是正确，容易凡轻视他人、他人的恩赐和工作的错误。这显然是总向个体看，而没有向总体看的做法。

其实，每个人身上的恩赐都是来自于神，都是教会所需要的。神在教会中给人不同恩赐，其作用是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4:12-14）所以，基督徒的恩赐不论是什么，都是神浩瀚恩典中的一部分。个人的恩赐再突出，也脱离不了教会这个基督的身体。正如保罗所说：“身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：‘我不是手，所以不属乎身子；’它不能因此就不属乎身子；设若耳说：‘我不是眼，所以不属乎身子；’它也不能因此就不属乎身子。……但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：‘我用不着你；’头也不能对脚说：‘我用不着你。’不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。……若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前12:12-27）

教会里边的每一个人都与教会密不可分，教会组织里的每一个同工都与这个组织有关联，因此，不是我做我的，或只强调自己，不管别的肢体怎么样。应该既看到自己个体，也应该看到身子这个总体，彼此配搭，相互协作，“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，”（弗4:2-3）共同建立基督的身体。

惟愿我们仰望为我们信心创始成终的耶稣，在灵里有新看见，在信心上有新增长，在学习上有新进步，在服侍上有新力量，同心合意，分工合作，彼此尊重，相互欣赏，凡事连与耶稣基督，在事工中展现出新的作为，凡事荣神益人。

此文发表于2013年《陕西基督教》第三期

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