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基督徒是否在某些情形之下,纠正彼此的行为?是的。神吩咐我们,要纠正和挽回那些明显越过圣经界线的人。耶稣说:倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口见证,句句都可定准。(太十八15-16)
但让我在这一点上,提醒你一件重要的事:管教是处理明显的行为——你亲眼看见的事实(加六1):论断则是个性的问题。圣经吩咐我们处理亲眼看见他人所犯的罪,却不可论断他们的个性。(太七1:罗十四13)我们的工作是管教人的行为:审判人的个性则是神的工作。
例如,你刚发觉孩子说谎。“你是个骗子,”你对他说。那是审判,是对他个性的攻击。但你若说:“儿子,你刚刚说谎,”那却是管教。你要他为明显的事实负责。或者一位基督徒朋友向你承认,他在收人税的数字上不诚实。你若指责他是个贼,便是判断他的个性。那不是你的责任。你只能按照你所知见的事实责备他:逃税就是欺骗z /-府,你错了。你只能要求人为他的行为负责,断不可污篾他的个性
当你管教某人,必须根据亲眼所见或亲耳所闻,却不可单凭怀疑或闲话。你若指出某人的行为是错的,他却不愿接受,下次就多带两三位见证人——不是见证你指责他,而是见证他的罪。若你是唯一的见证人,你就只能一人去找他谈。仅此而已。每次他看见你,神就要提醒他的罪。他终必要改正过来,或者离开。
我们所谓的管教,其实是谋杀他人的个性。我们对不听话的孩子说:你这笨孩子:你是个坏孩子:你这无用的东西。我们对失败的弟兄姐妹说:你不是个好基督徒;你是个贼.....这样的话不能纠正人或造就人:只会撕裂人的个性,否定那人和他的问题。你的孩子不是骗子:他是说了谎的神的孩子。你的基督徒朋友不是贼:他是拿了不属于他的东西的神的孩子,他是个没有持守纯正的神的孩子。你只能要求人为他的行为负责,断不可污蔑他的个性。