灵恩上需谨慎的事

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我们传福音，很喜欢传：你信主吧，信了病就会好。为何你不传：一信好，就生病？（约伯）

　　福音的中心是不是就是生病得好？

灵恩（圣灵的恩赐）有医病的恩赐。不过，我们要问：医病的目的是为了什么？

医病是一种手段，目的是归向基督——悔改罪，信基督。

但今天的灵恩医病，变成高举恩赐，和情绪上的激动，却不是注重神的话。而神的话，才是真正复兴人属灵生命的根本，和造就人生命的根基和应许。

许多人病好了，还会死，还会病，属灵的生命却没有长进。一但有一点难处，主没有听他的祷告，要他背十字架，他就跌倒了，甚至永远丢掉主。这样的事，实在也不少。

主耶稣如果来世上，只是为了医好别人的病，而不是最终让人：悔改罪信主，他就不算伟大。因为他医好过的肉体，后来又死了。

一个人表演很多个“神迹”给你看，却没有把你引向基督。没有把你的心真正转归向基督，忠于基督，高举基督。你要信这些美丽的“神迹”吗？

耶稣怎么说呢？看果子，就可以知道树。

我不是说：信主的人，不会有神迹的见证。不过你要问，这些神迹最终的目的，是引向什么？是见证什么？最终....是高举什么？

如果不是高举基督，不是使人为罪悔改，过圣洁的生活。而是变成高举恩赐本身、和情绪上的激动、或我比别人更高的资本。

　　这样的“神迹”你要谨慎。

耶和华在旷野行了多少神迹给以色列民看？是不是看了神迹就一定会信主？一定得救？生命一定会长进？

耶稣在许多犹太人面前行了无数神迹！但是怎么样呢？看了神迹就会使人信主？使人得救？使人生命长进吗？

我问你，谁比【犹大】看的神迹、医病更多？

今天，你叫一个古代人，看我的手机。对于他来说：这也是一个神迹。但是，他看着看着就习惯了，看着看着就习惯了。就不当一回事了，就无所谓了、就觉得“自然”了。

今天你我都置身于“无数个神迹”当中，又怎么样呢？只会使你对这些事更不屑一顾、更习以为常、更觉得“自然”而已。

真正使人生命长进的，是神的话。只有神的话，是永恒的灵粮，是上帝应许的造就人的方式。

【约翰福音6:63】...肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

【约6:35】耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。

【太24:35】天地要废去，我的话却不能废去。

我们平衡地说：只要主愿意，祂可以医治任何人。但我也希望你记住一句话：上帝的神迹，只有真正需要的时候才用。不是天天表演这个来吸引人，如果是这样，上帝干脆让天地都震动，把人吓一跳，让人一起打抖好了。

【林前1:22】犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。

【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。

基督是上帝最大的神迹。十字架上的忍耐和爱，是上帝最大的神迹。

今天我们不传这个（不喜欢传这个，因为传这个别人会讨厌我），我们只传神奇的现象，情绪上的激动，肉体一时的热血沸腾。

高举“恩赐”过于高举主，使人“迷惑”，过于关心主的话。这样的“神迹”就是我们常常所传的。

有人用医病恩赐来吸引人，有人用不信主的歌星吸引人来，还有人用变魔术来吸引人，甚至有人用美女吸引人来听福音。这就是传福音？

【加拉太书5章11节】...若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。

“你信主吧，信主了就会发财的”，“信主吧，信了你的病一定会好”，“信了主你的事业就会一帆风顺”。

这样的福音，不过是把耶稣换了一个名字的“财神”和“观音菩萨”而已。

有的人，把灵恩、恩赐（比如说方言）变成一种可以传授，和学习的教程。圣经却说：这些是圣灵随己意分给人的。【林前12:11节】

有一些人对这种恩赐非常的渴慕和追求（一种炫耀自己更属灵的资本）。

所以，错误的动机，也就得到错误的结果。

耶稣说：圣灵【灵恩】是为我作见证、是高举我的【约15:26节、约一4:5】

甚至说：整本圣经都是为我作见证【约5:37】但今天许多“恩赐”，却不是如此。

方言，是诸多恩赐中最小的一种恩赐【林前12章28节】，今天却被有些人高举成最大最吸引人的恩赐。人们也不细细想想：一个人说“乱七八糟”听不懂的话，就能造就你生命的长进？或者使你对他的“恩赐”更羡慕呢？若是我用“火星文”写文章，你会不会喜欢看呢？

“在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”【林前14:19】

所以，一个注重本质的人，就不容易被现象所迷惑。一个注重现象的人，天天变花样（走潮流）吸引人。

最后总结：

高举“神迹”却不注重十字架道理的。你要谨慎。

主说：你看他的果子，就可以知道树。 

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