让爱相随

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——刘传章牧师谈雅歌

　　何西阿书讲到神如何爱以色列人：“我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。”(何十一4)目的是为把之间的关系拉得更近。可见，用于牵系之绳很重要。我从雅歌书找出七条爱索。

　　众所周知，婚戒成圆形，表示婚姻双方的关系既是完全也是永恒的。今天，神所设立的婚姻关系不能断绝，需要寻求在主里永远的合一，这成为我们的最高目标。从爱的角度来看，需要有外在的力量帮助我们，即从神那里支取恩典，维护夫妻之间的关系。

　　永不失信的应许

　　“我的良人哪！求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。”(歌二17)在此，需要尤其注意“你要转回”。

　　这个良人出去牧放羊群，即外出工作以谋生。他也许需要离家很长一段时间，因此应许说我会回来的。早年，从中国大陆到美国的人，不少来自沿海的广东省，他们从台山出来，希望赚了钱再回去。离开时信誓旦旦，都向家人许诺，说等事业有成，赚够了钱就一定会再回去，带他们来美国。的确，很多人回国了。但也有的人变了心，没有回去，在美国结婚成家，曾经的应许失信了，所有的承诺皆落空。由此可见，人的应许常常是有条件的，很难信守。

　　女子对良人有个盼望，她说：“等到天起凉风、日影飞去的时候。”即工作完毕、事业有成后，赶快回到我的身边。然而，多少时候，人都是失信的，唯有神的应许永不落空。祂应许我们﹕时候将到，我要将独生爱子赐给你们。

　　从创世纪我们就看到，神应许世人将来有一位救主，“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”(创三15)

　　加拉太书明确指出：“及至时候满足，神就差遣祂的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名份。”(加四4-5)

　　的确，我们常常信不过人，因此对人的应许完全不当一回事。但是，必须完全信任神，因为祂永远不会使我们失望的。真的，良人会回来，主会再来。届时，世上的一切问题都会得以圆满解决。因而，我们要抓住神的应许。

　　这也提醒已经结了婚的人，要牢记对配偶曾经做过怎样的应许。也许对方不再提了，但自己要时常思想。若是没有成就，在心里就留下难解的疙瘩。我们凡应许的就要实现，否则不要承诺。

　　永不摧毁的誓言

　　“良人属我，我也属他。他在百合花中牧放群羊。”(歌二16)这样的以心、以身相许的诺言，要信守到底。到目前为止我证婚过几十次，每一次我都要他们双方交换誓约﹕无论是好，是坏，是贫穷或是富足，都要相守一生。誓约一旦确立，即是永恒的。

　　在婚姻祭坛前，两人有永恒不变的约。神与人立约也是如此，是借着耶稣基督的血，祂永不毁约。我们纵然失信，神依然可信，即使像以色列人那样悖逆，甚至远离神，神还是爱他们。

　　“我用慈绳爱索来牵引他们”，我们有十足把握，与神的关系是永恒的，不会改变。有时，我们虽然软弱，甚至跌倒，但切勿忘记，神不丢弃我们，决不摧毁祂与我们所立的约。

　　同样，我们的婚姻关系，靠着神的恩典，能够信守婚约。当然，我们不能不承认婚姻有很多问题，也有难处，需要求神赐智慧和恩典，维持爱的关系。

　　永不后悔的拣选

　　“不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园，却没有看守。”(歌一6)其实，女子原本似乎并不黑，因为看守葡萄园，被太阳晒黑了。她说，不要因此“就轻看我”。

　　在此，需要先解释什么是后悔？就是现在与过去不同了，前后有了变化。如这个男士，以前很健康，现在病了；又如以前有钱，现在失业了。所以，有人就后悔：早知今日，何必当初……

　　然而，良人或新娘都是由自己选择的。那么，不管环境发生怎样的改变，是好是坏、是贫穷是富足、是健康或疾病……都要全心全意地爱到底。

　　这就是说：过去，我可能皮肤很白，现在晒黑了就被轻看。其实，轻看别人，自己就会被轻看。人会改变，就像头发会白、皮肤会皱、身高会缩、肌肉会松弛、人也会老，哪个人能确保青春永驻？

　　女子说：“不要因日头把我晒黑了，就轻看我。”忠告我们不可轻看人。因为神爱世人，每个人在祂的眼中都是宝贵的。不要轻看你的太太，也许她没有赚钱的能力，却有养家、治家的本领；不要轻看你的丈夫赚钱少，至少他还能养活全家，有些丈夫连一个钱都拿不回来，还不是要活？同样，当初我们蒙拣选，而神的拣选永不后悔，我们需要抓住祂的拣选，活在神的恩典中。

　　永不褪色的经历

　　“我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃；我所亲爱的，请喝，且多多的喝。”(歌五1)谈到吃喝，如果参加聚餐，看到一道一道菜端上来，色香俱全，让人很兴奋。可是，要是每天都去吃大餐，会是怎样的感觉？再好的美味佳肴也许都会倒胃口。

　　一次在洛杉矶，从匹兹堡搬迁至此的弟兄姊妹聚在一起，因我曾在匹兹堡华人教会牧会八年多，久别重逢，他们要请我吃饭，而韩国团契也盛情相邀。一个是四点半，一个是六点半，盛情难却。我喜欢吃韩国菜，可是两餐间隔如此之近，即使是美味可口，也失去了吸引力。由此可见，美食可以带来兴奋，也能令人乏味。我们要学习的乃是在平淡中有兴奋，那才是真正的兴奋。

　　结婚二、三十年的夫妻，若是仍然能温情脉脉地凝视对方，越看越想看，就像初婚一般，那才是不褪色的爱情。我们与神的关系也是如此，初信耶稣时，很多人都非常激动而且热心。然而，过了一阵子，发现好像没有神迹发生，也不见奇妙的事。祷告，神似乎也不听，属灵生活就开始平淡下来。但是圣经告诫，我们需要在平淡里去寻求真正的意义。

　　我常提起章伯斯所写的《竭诚为主》。在这本书里有一个主要信息，就是要人与神建立关系。不是在那些神迹奇事里，而是在平淡中建立关系，学习从平常、琐碎的小事上认识神；从一花一草认识神；从一个动作认识神，甚至从一句话来认识神。无论发生好事还是坏事，神都在你心里。

　　中国有一句话说：“君子之交淡如水”其间，蕴含着深刻的人生哲理。要知道，夫妻关系很平淡，真正的朋友关系也很平淡，我们需要从平淡里得到兴奋，在平凡里看到神的恩典。

　　维持婚姻不褪色的秘诀之一，就在于了解生命、婚姻以及所有的人际关系，甚至每天的生活都是平淡的。我们必须安于平淡，你就自然会心满意足。我结婚几十年，如今仍然最喜欢我太太烧的菜，天天吃，从不厌烦。这样的心态是生命的正常现象，因为若是一旦去追求异常的情况，就会给你带来很多的失望。

　　永不变质的专一

　　“我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是他母亲独生的，是生养他者所宝爱的。众女子见了，就称她有福；王后妃嫔见了，也赞美他。”(歌六9)其中，“只有这一个”在英文圣经乃是unique，很独特而珍贵。即“这一个”跟其他的都不一样，绝不能比较。

　　婚姻有一个灾祸，就是男人常常喜欢将太太跟妈妈比。然而，妈妈是妈妈，太太是太太，根本没法比。有些丈夫埋怨道：“你看，你烧的菜就没有我妈妈烧得好。”然而，太太（先生）是独一无二的，“只有这一个”，需要专注在对方身上。当今世界，造成婚姻破裂的重要原因就是变质的专一，缺乏专注于配偶的心态。

　　在与神的关系上，当我们初信主时，感觉罪已得赦免，被神所爱，因着按捺不住的激动而喊出﹕“主啊！我的一切都给祢。”可是，随着时光的逝去，被外界的名誉、地位、金钱所吸引，被事业霸占、被成就霸占、被儿女霸占……被许多事情霸占了。我们的心开始变化。已经无法再专一对神，没有灵修，也没有祷告……太多东西取代了神在我们心里的地位。

　　神是忌邪的神，也就是说，神是嫉妒的神。神怎么会嫉妒？因为祂是圣洁的，容不得一丝一毫的杂质，神也要求我们专一。圣经里有一位伟大的人物加勒，四十年如一日，专一地跟从主，永不改变、绝不变质。过去如何跟从，今天依然如故。

　　永不收回的奉献

　　“我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有。我在那里，要将我的爱情给你。风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人，这都是我为你存留的。”(歌七12-13)其中，“我要在那里要将我的爱情给你”和“这都是我为你存留的”两句话，道出了新娘对良人的完全献上，这是忠心的奉献。

　　在旧约时代，人需要献祭，放在祭坛上的就不能收回，被火焚烧，变成馨香的祭物献给神。当我们走上婚姻的祭坛，那样的奉献也不能收回。我们对主的献身又是如何呢？对主的专一与全然摆上，是否收回了？

　　若真是如此，我告诉大家一个好消息。在祭坛旁有一根三齿的叉子，那是当祭司把祭肉摆上祭坛时，偶尔会有一两块掉下来，不可用手抓，乃用三齿叉去叉起来，再放回去。有时我们会像那块肉，从祭坛上掉下来。求神帮助，用三齿叉把“你”再叉上去。我们在什么地方失落，就在什么地方再次把自己“找”回来，就如主对以弗所教会说的：“所以应当回想你是从那里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。”（启二5）

　　永不忘怀的委身

　　神所定的婚姻制度是一男一女，不是一男一男，也不是一女一女；神所制定的婚姻制度是一夫一妻，不是一夫多妻，也不是相反；神所定的婚姻制度是一生一世，那是委身的一生一世。

　　也许这样的说法深扎你心，我很理解，因为每个人生命中的难处都是自己所不愿意遭遇的，但这是圣经的原则。无论你的挫折何等严重，教会照样接纳，仍然爱你。我们要把你重建起来，与我们一起顺从地跟随主，忠心事奉祂。当夫妻二人进入婚姻关系，我们就必须清楚知道是神的带领。

　　哥伦比亚圣经学院前任院长麦克昆的辞职，给许多人以激励。他的辞职很突然，因为太太得了健忘症，有时自己出去就不知道回家。身为一院之长，有许多学生工作要做，但同时太太又有特殊需要。经过很长一段时间的祷告，他决定辞去神学院院长的职务。辞职信写道：“这个决定从某一方面来说，是从四十二年前就做了。”意即从某一方面来说，在四十二年前已经决定的。“那时，我已经应许要关怀妻子，是健康或疾病，直到死才使你我分开。”还有“我关心妻子，并不是出于义务，当然我有当尽的义务，乃是因为我爱她，她是我所喜悦的。”

　　有人探访院长夫人，交谈良久，对院长的决定深表钦佩、倍加赞赏，可是这位太太却对此无动于衷，甚至根本不知发生了什么。面对这样一个妻子，院长放弃了成功的职位，回到家里照顾她，这是永不忘怀的委身。

　　上述七条爱索，可以说是七根绳索。如果拧成一股绳索，我相信每一对夫妻都能白头偕老。同样，若是我们跟神之间有如此坚固的绳索，神用慈绳爱索牵引我们，我们还怕什么呢？这个关系是永远的。但愿我们都愿意向神委身，奉献自己。

 

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