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圣经中的几个撒玛利亚人

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2014-10-30 21:50 奉献支持
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 撒玛利亚本是以色列统一王国的一座城市,是以色列分裂后北国以色列的京城,但后来,以色列被亚述所灭,之后犹太人就看撒玛利亚人如外邦人,不与他们交往(参约4:9)。今天我们来看圣经上的几个撒玛利亚人。

  一、撒玛利亚人起源

1.以色列人被掳亚述:王下17:1-6犹大王亚哈斯十二年,以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基,作以色列王九年。2他行耶和华眼中看为恶的事,只是不像在他以前的以色列诸王。3亚述王撒缦以色上来攻击何细亚,何细亚就服侍他,给他进贡。4何细亚背叛,差人去见埃及王梭,不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了,就把他锁禁,囚在监里。5亚述王上来攻击以色列遍地,上到撒玛利亚,围困三年。6何细亚第九年,亚述王攻取了撒玛利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑。

因着以色列人一味地犯罪,不肯悔改,神就向以色列人大大发怒,从自己面前赶出他们(参王下17:7-18)。

2.亚述人定居于以色列人中:王下17:24亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人来,安置在撒玛利亚的城邑,代替以色列人,他们就得了撒玛利亚,住在其中。

亚述王把亚述人迁到撒玛利亚的城邑,因此撒玛利亚的城邑既有以色列人,也有亚述人。以色列人后来与居住在他们中间的外邦人通婚,生下混血儿。

3.撒玛利亚人信仰混乱:王下17:34他们直到如今仍照先前的风俗去行,不专心敬畏耶和华,不全守自己的规矩、典章,也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。(雅各,就是从前耶和华起名叫以色列的)……41如此这些民又惧怕耶和华,又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行,效法他们的祖宗,直到今日。

撒玛利亚城邑的人各自侍奉自己的神,又惧怕耶和华,又侍奉他们的偶像,因此他们的信仰混乱。

犹太人曾骂耶稣是撒玛利亚人。

二、好撒玛利亚人

1.一个落到强盗手里的人:路10:30耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。”

这个人是哪里人?应该是犹太人。就在这个人从耶路撒冷下耶利哥的路上,落在强盗手中:衣裳被剥去,财物被抢走,还被他们打了个半死。他自己无力自救,如果有人救他,他就能活下去;如果没有人救他,他只有死路一条。他在痛苦中呻吟,等待着别人来救他。

2.祭司与利未人见死不救:路10:31-32偶然有一个祭司从这条路下来,看见他,就从那边过去了。32又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。

祭司与利未人是以色列中侍奉神的人,他们也从那条路上走过时,看见了那个被打得半死的人,这个人一定看见祭司与利未人路过,充满了希望,心想他们一定会帮助他的。然而祭司与利未人让他失望了,他们都“从那边过去了,”祭司与利未人不愿意帮助这个有需要的人。也许他们有重要的事要办,他们看自己的事比救死扶伤更重要。约一4:20-21人若说,“我爱神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神(有古卷作“怎能爱没有看见的神呢?”)。21爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。

祭司与利未人一定会说他们是爱神的,但他们却不爱看得见的弟兄,他们爱神岂能真诚?

3.好撒玛利亚人救了那个半死的人:路10:33-35“惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他,就动了慈心,34上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。35第二天,拿出二钱银子来交给店主说:‘你且照应他,此外所费用的,我回来必还你。’”

面对祭司与利未人的冷漠,这个半死的人一定很伤心失望,当他看见撒玛利亚人时,也许不再抱希望了,因为犹太人和撒玛利亚人没有来往(参约4:9)。但这个满有爱心的撒玛利亚人却主动地帮助了他,这个撒玛利亚人放下自己的事情,来帮助这个有需要的犹太人,给他上药,包扎伤口,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他,并且拿出二钱银子来给店主,托店主照顾他,把他当成了自己的亲人,甘愿为一个藐视自己的犹太人费时、费力、费财……这是何等的恩典。

没有撒玛利亚人及时的救助,也许这个受伤的犹太人就没有性命了,是这个好撒玛利亚人救了这个藐视自己的犹太人性命。

4.哪个是落在强盗手中的邻舍呢?路10:36-37“你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”37他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧!”

祭司与利未人不去帮助这个有需要的犹太人,而撒玛利亚人却主动来帮助他。耶稣问那个试探他的律法师:“哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”答案是很清楚的。律法师也知道“是怜悯他的。”耶稣乘机告诉他:“你去照样行吧!”你已经懂得很多道理了,现在需要的是行出来。

三、感恩的撒玛利亚人

1.耶稣的行程:路17:11耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利。

耶路撒冷在巴勒斯坦地区的南方,加利利在北方,撒玛利亚在中间,耶稣走的是一条很奇怪的路线,先经过撒玛利亚,而后又绕到加利利,他要去医治长大麻风的病人。

2.治好十个麻风病人:路17:12-14进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,远远的站着,13高声说:“耶稣,夫子,可怜我们吧!”14耶稣看见,就对他们说:“你们去,把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。

麻风病是一种十分严重的皮肤病,这些麻风病人来找耶稣,求主可怜,满有怜悯的主就医治了他们。

3.感恩的撒玛利亚人:路17:15-16内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神,16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。

这十个麻风病人得到了医治,在把身体给祭司察看后,这个撒玛利亚病人就回来感谢耶稣,将荣耀归神,这是一个知恩、感恩的人。

4.哪九个在哪里呢?路17:17-18耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?18除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?”

洁净了的是十个人,但感恩的却只有一个人,这让耶稣十分不解,哪九个在哪里呢?他们九个是犹太人,不知道恩典,更不懂得感恩,痊愈后就回到自己的家,回到了世界上……不再需要主了。

5.感恩者蒙恩:路17:19就对那人说:“起来,走吧!你的信救了你了。”

这个懂得感恩的撒玛利亚人得到了更大的恩典:你的信救了你了。而其他九个犹太人只得到的是身体的医治,却没有得救。

四、蒙恩的撒玛利亚妇人

1.耶稣在井旁休息:约4:1-6主知道法利赛人听见他收门徒,施洗比约翰还多2(其实不是耶稣亲自施洗,乃是他的门徒施洗),3他就离了犹太,又往加利利去,4必须经过撒玛利亚。5于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏,就坐在井旁。那时约有午正。

犹太人从加利利上犹太地要绕道而行,不需要经过撒玛利亚,而耶稣却必须经过撒玛利亚。他要去那里拯救那些有需要的人,漫长的奔波,使耶稣困乏,他坐在井旁是要休息,更是要等待拯救一个犯罪的撒玛利亚妇人。

2.耶稣和撒玛利亚妇人谈道:约4:7-26。我们看这个撒玛利亚妇人特点:A.这是个有罪的妇人:约4:18你已经有五个丈夫,你现在有的,并不是你的丈夫,你这话是真的。这个妇人很重感情,以为爱情能满足她的心,她爱了一个又一个,却一次又一次的失望,现在她与她所爱的男人同居。她生活在罪中,享受罪中之乐。B.这是个干渴的妇人:约4:7有一个撒玛利亚的妇人来打水。她需要水,更需要生命的活水。C.这是个顶撞耶稣的妇人:约4:9撒玛利亚的妇人对他说:“你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。对于耶稣的请求,妇人是敌对的,所以她顶撞耶稣。D.这是个关心信仰的妇人:约4:19-20妇人说:“先生,我看出你是先知。20我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”这是一个关心信仰的妇人,她想从她的信仰中找到满足,但她却拜错了对象。D.这是个认出耶稣是基督的妇人:约4:25妇人说:“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来,他来了,必将一切的事都告诉我们。”经过耶稣与撒玛利亚妇人一番谈道路后,撒玛利亚妇人认出了眼前的这位耶稣,就是基督。

3.撒玛利亚妇人传福音:约4:28-30那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说:29“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是基督吗?”30众人就出城往耶稣那里去。

撒玛利亚妇人的看见与认识让她兴奋不已,她忘记自己正午来到井旁是要打水,反而留下水罐子,迫不急待地去向撒玛利亚人传扬这一振奋人心的好信息,是主把她的命运改变。我们看到一个真正看见主的人生命就会发生改变,她由不愿意见人到主动向人传扬福音。

4.撒玛利亚人信主:约4:39-42那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说:“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”40于是撒玛利亚人来见耶稣,求他在他们那里住下,他便在那里住了两天。41因耶稣的话,信的人就更多了。42便对妇人说:“现在我们信,不是因为你的话,是我们亲自听见了,知道这真是救世主。”

因着妇人的见证,撒玛利亚城里好些人信了耶稣,接待耶稣,耶稣在那里住了两天后,因着撒玛利亚人亲眼看见,亲耳听见,信的人就更多了。

耶稣来寻找一切失丧的人(路10:19),要打破种族、性别等一切界限,也显明他不仅是犹太人的救主,更是全人类的救主。




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