奉主名聚会

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 经文：太18：19-20，来10：25，徒20：7

　　聚会是十分重要的教会生活方式。

　　基督徒往往不太重视教会生活，对此没有热情渴盼。聚会在基督徒的灵性生活中没有放在十分重要的位置，这是一个不太正常的状况。初期教会却不是这样，他们是常常聚在一处，赞美敬拜神，十分渴慕这样的教会生活。在一些企事业单位都有很多的团队生活与工作，并能各尽其职，其乐融融，让每个职员产生一种归属感。可这些人进到教会发觉教会中没有什么团契生活，也无团队工作，这让我们看见教会的凝聚力有待增强。

　　聚会是丰富我们灵性生命中的必要条件。

　　对于基督徒来说，传福音与受造就是两件重中之重的事，也是教会发展的两个方向，有互动关联。传福音是侧重增加教会的“量”，受造就是侧重提升教会的“质”，聚会是受造就的绝好途径。我们同为神家里的一分子，不应只是个独善其身的人，应该经常参加教会生活，一同敬拜，一同侍奉，体会肢体生活的甘美，这会扩展我们生命的境界，使生命丰盛、健康地向前发展。当前中国社会城市化、工业化进程加快，人的心灵孤寂、焦虑、紧张、疲惫，若能常到主面前，在聚会中与神团契，定能重新得力，生命有更新，有安慰，有盼望，有丰盛。

　　聚会的目的：聚会至少有三个目的。

　　（1）敬拜上帝。分别出来一些时间，表明我们的时间是上帝所赐予的，表达对上帝的感谢与称颂，这是必须的。

　　（2）领受主道。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，要快快的听，把握尽可能多的机会去聚会，领受丰富的真道，为求满心知道神的旨意，遵守主道，分别是非，做诚实无过的人。当今世代交通便利、网络资讯发达，教会会友获取丰富的真理信息资源轻而易举。对此，有牧者呼吁：我们现在不是需要更多更新奇的道，乃是急需把那些早已听过，而仅积存在头脑尚未行出的道，速速消化成为生命。

　　（3）彼此服侍。在聚会这一教会生活中，可以彼此服侍，学习配搭合作，参与教会里的各样事工，促进教会发展，有彼此相爱的见证，荣耀上帝。

　　聚会是神与人之间的契合。

　　聚会者能得着一个特别的上好的祝福——“我就在你们中间”。我们一生中最大的福气是什么？什么样的福气是可称得上"最大"的呢？那就是"以马内利"，上帝与我们同在。可是很多的时候，我们轻看忽略这样的祝福，直到什么时候才特别渴望这样的祝福呢？患难时，病床上唉哼时，生活重担，工作压力，家庭危机等人生暴风雨来临时！为何要被责打到这一地步时才肯渴求、恳求上帝与我们同在呢？上帝真的怕我们失去这上好的福气，所以才时常以他的杖、他的竿，责打、归正、挽回我们，好使我们来到这位名为以马内利的上帝面前，免得我们离开他而落入撒旦手下。聚会是达到与神团契的重要途径，如此这般与神联合是我们灵性生活的中心。

　　聚会是指奉主名的聚会。

　　这是神所注重的要求。耶稣说，“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太18：19-20)在圣经的眼光看来，不是每一次聚会都称得上是聚会，几个人在一起吃吃喝喝，说个话，聊个天，跳个舞，唱支歌，再就分散，这显然不是神所要求的聚会。在这样的聚会中也不会有“上帝与我们同在”的应许；在这样的人中有就不会有什么真正的喜乐、生命、盼望可言。那么何谓“奉主名”呢？

　　（1）奉主名聚会是提及主的圣名，是高举主名的聚会。主名是圣名。

　　在圣洁的光中聚会，我们隐而未现，显而未见的罪得着圣名的遮盖与洁除。主名是全能之名。在大能的膀臂里聚会，我们的软弱被扶持；我们的失败变成功；我们的绝望变得充满希望；我们的泪水变为欢笑；我们的阴霾为上帝的笑脸脸光所驱散。这一切全靠赖神的全能之名。我们的名字算不得什么，以我们的名义聚集在一起，是毫无功效的。因此在聚会中要高举的只有主名，唯主是配。

　　（2）奉主名聚会是称为主名下，归入主名下之人的聚会。

　　在这样的聚会中一群重生得救的人，是愿降服在主名之下，披戴主基督爱旗的人，为基督之名所呼召，为基督神圣之爱所激励。

　　聚会者必须用心灵和诚实敬拜上帝。“上帝是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实来拜他”（约4：23-24）。任何虚假的崇拜都是对上帝最大的亵渎。因此，应在聚会前好好预备自己的心灵，努力使自己从世俗的纷扰中解脱出来，在主面前安静自己的心。上帝要人安静，不是要人混乱。耶和华在他的圣殿中，全地的人都当在他面前肃静静默。

　　保守自己有颗安静的心灵，使你的心灵能与上帝的灵有交通。在聚会中，使你感到来自心灵深处的震动，让真理的圣灵浇灌圣化我们的灵魂。在聚会中，让上帝得荣耀，让敬拜者得圣化，这样的聚会才是蒙神悦纳的。

　　聚会是上帝所发的邀请。

　　其一，主人是基督。上好的筵席是以马内利的福气。

　　请帖已经发到我们各人手上。聚会是接受这样的盛情之邀，与基督有个约会，聚会是赴约。

　　其二，要记住的是我们是为主人所邀请来的，本是恩典，不配得到的意外的恩宠，就当以感恩虔诚的心来赴约。

　　不可“反客为主”，因为太熟悉了就随便起来，大声喧哗，态度刁慢，衣着不端庄，随便走动。若是这样聚会是徒然，是空跑，一无所得，毫无意义。这样的人早已不将主人放在眼里，记在心上。主人早已被放在教堂门口。所以在这些人的聚会里头没有上帝，心里烦躁忧闷，心灰意冷，来时愁苦，去时劳苦；来时捕风，去时虚空。

　　聚会不可停止。停止的意思是离开、放弃。

　　不想聚会，厌烦聚会，这都是不正常的。我们都有这样不正常的状况。上帝的要求是不打折，不还价的。没有因我们的忙碌就通融一下，有机会要聚会，没有机会要创造机会聚会；闲时要聚会，忙时要忙里挤出时间来聚会。圣经说，“不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此”。（来10：25）

　　主日聚会要勤守。礼拜天就当有礼拜，否则就不叫礼拜天了。

　　当今中国发行量最大的杂志《读者》曾发表题为《虔诚的拒绝》的文章，讲到奥运会冠军李爱锐的事迹。李爱锐是英国体坛名将埃里克·利德尔的中文名，他因为奥运100米短跑赛安排在礼拜天，便决定拒绝参赛，选择在教堂做礼拜。尽管百米赛跑是这位“苏格兰飞人”的强项，在当时他的速度无人能及。英国奥委会主席威尔士亲王闻讯后，在巴黎一家豪华的酒店里以国家的名义规劝利德尔,希望他能收回宣称，在国家和自身得失与信仰之间做出正确的选择，利德尔坚持自己的决定,断然谢绝亲王的劝说。在他看来礼拜天是敬拜上帝的日子，这一天他认为自己不应该在跑道上，而应该在教堂里。这成了当时奥运会报道的头条新闻,也成了全球基督徒的佳话。后来他在不是自己强项的400米比赛中,仍然拿到了奥运会冠军。

　　礼拜天作为七日的头一日，是“主日”。

“主日”一词出现在启示录，“当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，你所看见的，当写在书上……”。（启1：11）教会遵守主日的根据：耶稣基督的复活是在七日的第一日（可16：9）；耶稣复活后，几次向门徒的显现，均在七日的头一日（约20：19、26）；五旬节圣灵降临的日子，就是七日的第一日（徒2：1，1：4、46）；初期的教会，均在七日的第一日聚会、擘饼，纪念主的复活（徒20：7；林前16：1-2）。

　　弟兄姐妹，通过以上的分享，想必明白了聚会的目的，知道聚会是很有必要的。在这里鼓励你能够时常向周围你所接触的人发出邀请，与你一起参加聚会。聚会是不可停止的，教中若有肢体以各种理由停止了聚会，都当及时探访，给予爱的勉励。

【作者简介】 黄幸平，生于基督徒世家，1992年蒙恩，1999年蒙召，2003年毕业于金陵协和神学院，神学学士。现居安徽宿州，从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年，在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典，有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会；热心文宣事工，在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇，已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习，现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。

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