这样的说方言有何意义？

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 我听过三次说方言。“哒哒哒、哒哒哒·······”这是我第一次听见吐出方言的声音，由一个姊妹说，大家认真地听。第二次听见方言是在一个教堂。“吐吐吐吐吐·······”先有一个同工说，紧接着，这个同工周围“吐吐吐”的方言四起;最后，整个教堂是一片“吐吐吐”的声音。第三次听见方言是在一个市教会的晨更点，我来的迟一点，在院里就听见房间里一片混杂的喧嚷声。仔细辩听，也是一种简单的有节奏的劣等的声音：“烏略略略、烏略略略·······”我进了屋，看见是由这个市教会的领袖领着说。领袖的方言一停止，其他信徒亦戛然止住。

　　汉语词典对方言的定义是：“一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话，如汉语的粤方言、吴方言等。”我个人的理解，方言是有别于本地区或本民族的一种语言。很显然，以上三种“方言”，一听就不是一种语言，哪怕是走遍全世界，也找不到如此简单的语言。

　　《圣经》对说方言一事是怎么告诫我们的?“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：‘看哪，这说话的不是加利利人吗?我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢?’”(徒2:6-7)这段经文清楚地告诉我们，“别国的话”，是很多国家的语言;“乡谈”，是自家一方语言。为什么“他们”要“说起别国的话来”?为的是让帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，听懂他们所要表达的意思。就如现在的翻译，面对外国人，把我们的汉语翻译成外文让外国人听懂一样。“若有人说方言的，只好俩个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说了。”(哥前14:27-28)这里，《圣经》又告诉我们，方言必须翻出来。翻出来的目的，是让人家听懂。

　　以上经文告诉我们，说方言的唯一目的，是让彼此语言相同，互相听懂。以上“哒哒哒”、“吐吐吐”和“烏略略略”的所谓说方言者，三者分别是面对的本乡、本县和本市的基督徒。这样一说，反倒大家什么都听不懂，按照我们乡俗可鄙责为“牛嚼蔓菁挼疙蛋”。请问，这种说方言有何意义?

　　《圣经》里既然有说方言这样的信息启示，那肯定有这样的神迹在信徒身上出现。那必须是信徒真正被圣灵充满，神拿起来使用的人。为什么当今有的教会说方言的如此多呢?不妨先看一处经文：“神在教会设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。”(哥前12:28)对于假冒伪善者，要冒充使徒和先知，深知档次太高，不可企及;教师?要做一个要影响的牧者，除了属灵的生命外，口才、知识全备，面对信徒，左右逢源，信口拈来，谈何容易;行异能呢，也得让人家实实在在地看见，不要弄巧成拙，坏了名声;得恩赐医病吗，信徒的眼光雪亮，光往医院跑大家有目共睹;帮助人献爱心，要有实质性的行为，大家看得清楚;治理事啊，远不是佼佼者，领袖的位子企及是梦。唯有说方言，廉价的很，轻松得很，只要动口，说些不弯腰的“哒哒哒”、“吐吐吐”、“烏略略略”的声音，便可蒙混过关。说穿了，是为了表现自己属灵，表明自己被圣灵充满。我可以斩钉截铁地说，我所听到过的“哒哒哒”、“吐吐吐”、“烏略略略”的声音，绝对不是方言(语言)。如果说这是方言，那方言太容易学了。怪不得一个人说起来，跟着就有一大片人说起来。“信的人，必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇;若喝了什么毒物也必不受害;手按病人，病人必就好了。”(可16：-18)包括说方言的神迹，不会是普遍性地、大面积地、彰显性地在教会出现。“将事隐秘，乃神的荣耀;将事察清，乃君王的荣耀。”(箴25:2)大凡神迹，往往是随着那些有生命的、低调、收敛、隐藏、谦卑的基督徒。这个奥秘是那些“哒哒哒”、“吐吐吐”、“烏略略略”者不能测透的。

　　所以，“哒哒哒”、“吐吐吐”、“烏略略略”者，这样的方言是假的，没有任何积极的意义。唯一的意义是达到彰显自己、欺哄自己、蒙蔽他人的目的。

　　大使徒保罗告诉我们：“我现今把最妙的道告诉你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。”(罗13:1)一个信徒，真有说方言的恩赐，也不可以在众信徒面前大大彰显，而是在外国朋友面前，当说外国朋友国家的话，为的是让人家听懂。一个有生命的信徒，是要寻求最大的恩赐：爱!

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