从5.12到4.20地一直在震

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 　汶川地震五周年之际，雅安又地震了。回想五年里玉树、海地、日本、台湾、印尼大地震的新闻层出不穷。从5.12到4.20地一直在震，年年禽流感也一直不断，这个世界怎么了？持续的惊慌要到几时呢？哪里才是稳妥的平安之城？
我在这遍山大大地震动，似乎已经离其本位，地的柱子摇撼之时。作为巴蜀子弟，千里之外，我的思绪跟着摇撼，为我的骨肉至亲，不能言语。我曾在5.12后，辞职赴灾区，稍后携妻在灾区以工代赈，从成都到青川，从彭州到绵竹，抛洒的汗水与泪水，组成一年多的记忆。一边陪伴灾民，为他们竭力找资源，一边自己也跟着经历了很多的难处，对于灾区的人和事，对于救灾机构的人和事，即是感恩也有创伤，辅导了别人，自己却成为了负面情绪的垃圾桶，那种感受我想只有亲身经历过的才能体会，比如十字架上的苦楚，只有耶稣和被钉过的人才能明白，望着的人除了一点同理心还有什么？
网上有人问我：“灾难发生，除了祈祷，我们能做什么？”
我想，灾区的百姓被震动而去世，正是悲痛的时候，多少人看上去是在用话语“安慰”，实际上是在不断的“定罪”，比如有人肯定的说这是“末日征兆”的正在应验，事实上每一年都有那么多的地震，我不敢说一定就已经是人们预期的“末日征兆”。但我觉得，在别人受难的时候直接去说这些那不是雪上加霜吗？换位思考，若你是家破人亡甚至被砸伤落个终身残废，你受得了吗？站着说话，跟那些持律法主义的法利赛人有啥区别？而我们该做的不是：“与哀哭的人要同哭”（罗12:15），难道忘了吗？这样的人该好好思考一下传道书中的精意：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传7:2）“智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。”（传7:4）
写着写着，我忽然想起古以色列民的智慧大成之作《箴言》30章21-23节如此说：“使地震动的有三样，连地担不起的共有四样，就是仆人作王，愚顽人吃饱，丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。”
这句话含义丰富，我们可以看见有四种人在社会上处于不利情况，但“幸运”向他们发出仁慈的微笑：仆人作了王；愚妄人吃得饱饱的（那就是有成就）；貌丑而又易怒的未婚女子猎获了一个丈夫；而婢女赢得了女主人丈夫的爱情，而且在家中取代了她的地位。
这四个例子都夸张而且幽默地加以描述，拔高到能震动天地的大事来看。今天仍然是很大的警醒：这些都是突然发迹推翻了现状的人，那些经历命运戏剧性变好的人，往往变得很难相处。这些事的出现，叫人迷惑与不安，也是不合常理的。这些人在态度上的张狂，使地震动。
我们今日所作的一切，是否也会使地震动呢？看看现在，很多的社会价值秩序不正是这样的颠覆传统价值吗？“仆人作了王”不是现状吗？强拆、被堕胎......他们不正在喧宾夺主，鸠占鹊巢，使得天下大乱吗？
仆人篡位、愚人暴发，而“丑女”并非长得不好看，而是“被恨的”女子，有汉语神学家说该译为“怨女”或讨人厌的女子，更明显。“丑女”这个词在《圣经》是个专有名词，常指被丈夫冷落的妻妾。“丑女多作怪”正是家庭不和睦的作祟者，闹得鸡犬不宁，令人坐立不安。“婢女接续主母”往往是由于主母不能生育，婢女却为主人怀孕，以此藐视主母。今天那些代孕、婚外生育还少？产生的是非悲剧还少？
仆人篡位、愚人饱食、怨女出嫁、女奴当家。所举四事，使个人、国家、家庭、社会都处于不安宁的状态，难怪天下大乱，引来地的震动不足为奇。我们正生活这样的世代，是可忍也，孰不可忍也？
《圣经·希伯来书》12章26-28节如此说：“当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。”
地受震动是个隐喻，西乃山的大地震令人印象深刻，使人回想起神的威严与地的不稳固（参：出十九18）。因此，地震成为启示文学思想一个熟悉的特性，这也不足为奇了（参：太二十四29）。“但如今”提醒我们的思想该从西乃山时代转入基督耶稣十字架受死及复活所开创纪元。瞻望一个时代即将的来临，那时，伴随着神的启示而来的，将是另一个剧变。天与地同受震动（我不单要震动地，还要震动天），更加深了终结的意味。
现存世界并不稳固，古代天子在遭遇地震后都要向天献祭，以赎罪孽。我们今天只有钉在物质需要上的麻木，忘记了望天，忘记了从天上来的异象。上帝的国或天国，只说到一个国，很明显的是指一个属灵的国度，并且就是主耶稣所启示的那一个国度。
过去、现实与未来，相互影响，人类生活必须照上帝所喜悦的去行。敬拜上帝必须带着虔诚的心，也就是在态度上要尊上帝为大。与虔诚总是连着敬畏，互为表里。
新的时代即将来临。在那日，被震动的东西将被毁灭，只有不能被震动的东西才遗存下来，不正是我们与上帝的关系，永远保持不受震动吗？
一切的事物将成为过去，我们所认识的世界将会连根拔起，我们所经验的生活也随即终止，唯有一件肯定永远长存的事──就是人与上帝的关系了。
人必须虔诚的敬畏上帝，末日来临的时候世界一切的事物都扫荡一室，只有这个永存的关系才是我们救赎的凭据。人若对上帝真诚，他会获得应许，但人对上帝虚假，他便失去一切。所以无论处于现在或永恒，人除了对上帝真诚之外，甚么事也无关宏旨了。
尼采说：“上帝不死，我就不能活。”事实却是他疯了、死了，上帝还是昔在今在永在的神。
历史告诉我们，上帝不在人类的控制之下，人类不能认为通过祈祷可以强迫祂做甚么事。然而，祂是充满怜悯的神，祂把我们从罪和死亡中拯救出来。所有无价值和充满罪恶的东西都会被神震怒之火焚烧干净。
从5.12到4.20地一直在震，无论今天的地震再惨烈与末日的大地震比起来如同烛光的小火焰跟森林大火中那咆哮般的火舌相较，实在无法比拟。我相信，耶稣再来的日子近了，人们都该虔诚度日，广传福音。诚心所愿！

【作者简介】章以诺，35岁，重庆垫江人，西安工程大学服装与艺术设计学院毕业，北漂三年，摆过书摊，做过演员，摄影师，参与过航空乘制服设计，归主后南下虎门创业，成功与失败之间曾赴川震灾区一年多。现居广东东莞，全职侍奉主。

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