清明节，基督徒当注意几个问题

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清明节将至，有关扫墓、祭祖等问题，渐渐多了起来。有位弟兄给我留言，他每年清明节都会因着扫墓与家人发生冲突，究竟哪些礼仪可以做，而哪些与信仰有冲突？

         有关这方面的探讨，我相信大家都不陌生，早在17世纪，天主教传教士就中国传统礼仪是否违背信仰教义，就开始不停地争论。比如1645年，罗马教廷发布通谕禁止天主教徒参加祭祖，但十年后教皇亚历山大七世则准许耶稣会士照他们的理解参加祭祖。可见教廷对于祭祖问题一直是有争议的。

         在这里我想肯定地告诉大家，传统礼仪中有些祭祖活动，会在祠堂、墓地举行，并拥有一套完整的礼仪，所有参与者要行焚香叩首、三跪九拜之礼，这确实与信仰相悖。直接原因是，这些礼仪虽始于孝道，却终于偶像崇拜，他们对死去的先人行崇拜之礼，期望借此福佑子孙，给活着的人带来某些好处。这是典型的民间宗教思想，具有明显的迷信色彩。

         但是，这并不代表基督徒不应该去墓地缅怀已故的亲人，只不过从表达形式上来讲，不应与信仰产生冲突。在这里和大家探讨几个方面：

         第一，基督徒去墓地，应当存着什么心情？除了表达对亲人的思念，在那里更让我们深刻感受到人生之短暂，而更加珍惜有限的生命，努力为主而活。同时，我们也要向主表达感恩，因为我们在有限的生命中蒙主选召成为上帝的儿女，使我们得着他所赐永远的生命，实在是莫大的恩典。

         第二，基督徒去墓地，应当携带什么物品？个人认为，鲜花是最好的选择。在传统习俗中，往往会携带水果、食品等等，摆放于墓碑前，同时还会焚烧纸钱、鞭炮等等，这些物品基督徒都当禁止。而鲜花则不同，它不仅没有任何宗教含义，同时更能表达生命的宝贵。所以，凡与信仰有冲突的物品，基督徒都应当坚决抵制。

         第三，基督徒去墓地，应当实行哪种礼仪？我们经常看到有人在墓地行跪拜之礼，究其原因，首先是因着在传统观念中，往往神化了死去的亲人，认为他们可以保佑子孙，故对其进行跪拜；其次是人们心存感念，认为只有跪拜之礼才能表达自己内心的思念之情。不过对于基督徒而言，安静站立、默默缅怀即可，至于跪拜与叩首，与基督徒的身份不符。

         在这里也有一个问题，基督徒可以在墓碑前鞠躬吗？这是我们经常遇到的，或去亲朋好友家里吊唁逝去的长辈，或随不信主的家人去墓地缅怀亲人，都免不了会有鞠躬之礼。个人认为，鞠躬是表达尊敬，而不是表达敬拜，与信仰并没有明显的冲突。

         但是，假如有些基督徒在此过程中，心里感到强烈的不平安，就不要去做。因为鞠躬虽无关信仰，却因着各人的信心和领受不同，而产生不同的反应。在某些极端的教派观念里，别说鞠躬了，去墓地都等同于拜偶像。

         我们若综合信仰原则与文化礼仪来看，缅怀先人不仅是一种传统礼仪，更是信仰的要求。圣经说：“若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5:8）而对于逝去的亲人，基督徒焉能不表达思念？所以大可不必对扫墓等行为心存忌讳，只要不违背信仰的原则就可以了。

         综上所述，对于清明节去墓地缅怀亲人的活动，基督徒完全可以参与。求主保守我们，让我们不仅表达内心的思念，更能持守基督徒的清洁，使我们所行的一切都得蒙上帝的悦纳。

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