上海踩踏事故罪在何处

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 2014年最后一夜，上海外滩发生的踩踏事故闻后很是痛心！我们的民族真是有祸了。凭空白地都生这样的灾难。截至到昨天，36人死亡，49人受伤，伤者多是学生——吾国吾民的后继者大受伤。这在警示着什么呢？痛定思痛，方知灾难不是空穴来风，而是挟裹在罪里，呼啸而来。

　　罪在何处呢？且看这些何尝不是罪，只是人的无知不以为罪。

　　一、不认识生命的主，以生命的主为喜乐而满足。由此看上去很自然地以肉体和眼见为满足。当晚，一次灯光秀就吸引那么人看“热闹”。一张看似美元的，不过是代金券的，就引发那么多人的哄抢。辞旧迎新之际，为什么不更多在家中的相守，数算爱的日子，展望来年呢。

　　二、混乱本就是罪，来自魔鬼。魔鬼的做工从来都是狡猾而猛烈的。而上帝是公义的，公义用大白话表述，就是正确的秩序、关系和正当的分配所得。圣经哥林多前书里说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”仔细去看，活动的举办方，广场的保安方，参与者等，当夜谁按着次序在行呢。瞎子一抹黑，完全乱套！

　　三、不认识生命的主，也就难以认识人，尤其认识人的罪性，和罪性的根深蒂固，瘟疫一样的难以阻挡的蔓延性和传染性。三权分立，民zh u宪政等根底性发展是从这个认识而来。网上点击、转发量很大的一篇文章《上海踩踏不是意外突发事件》，文中拿同样的时间在纽约时代广场更大型的活动，却没有出现类似事故来做对比，美国的安全意识，安全建设，安全防范的做法优在何处——从用贴栅栏控制每个区域人群密度，有梯度的通道都分离开上行和下行等措施。相对优势本质只有一个：对人的罪性有认识，提早防止人在那种场合发起疯来的失控，而采取了防范于未然。

　　四、罪在责任不清，活动参与各方的权利、权益、权责都不明确，众人莫不都往浑水里淌。管他的，人越多越好。中国文化传统就习惯了法不责众。出事后调查追究事故原因，找谁去呢？找鬼，还是抓风。但上帝是要问罪每一个人的，主的审判无人能逃。

　　罪，不仅于此四处，深思并推衍开去就说不完了。这次事故何尝不是国中诸多问题的一个露点。以约翰·邓恩的一句诗作结：

　　“每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。

　　所以，不要问丧钟为谁而鸣，

　　它就为你而鸣”！

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