从“无人让座老人拦车”谈人的“理所当然”心态

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临近老人节，河北保定则发生一件“无人让座老人拦车”，将交通堵塞长达2小时的闹剧。据报道，一妇女和一老人因上车后几名年轻大学生没有给自己让座而感到气愤，而对此无动于衷的公交司机更是激怒了两人，便随即下车挡在车前，表示“就这么耗着，今天谁也别想走”。

　　敬老爱老、照顾弱者是任何一种文化都大力鼓励和宣扬的美德，而公共交通给老人让座就是一种重要的表现方式。在公共交通工具上的座位，一般情况下是以“先到先得”为原则的。我国大多数公共交通工具上都设有“老弱病残孕”专座，这些座位显然不应遵循“先到先得”的原则。这些都是冷冰冰的规则，我们恐怕没有人希望用这些冰冷的原则来解决这些冲突。

　　与这些冰冷的原则相比，笔者更想谈的一点是这位老人“理所当然”的心态。他下车后将公共汽车拦阻长达2小时的时间，在他本人看来，这完全是一件理所当然的事情，他认为自己在公共汽车上应该得到一个座位；而没有得到座位之后，将汽车拦阻的行动也是没有什么自责之感，至少当时没有自责。

　　与这位老人的选择类似，前不久某地还发生过一个人救一落水者，施救的过程中用力过大，落水者被救上岸后手臂骨折，家属却要求施救者赔偿的闹剧。这与我们是多么的相像呢？一个不慎溺水者被救上来之后，可以质问施救者为何没有把他的包也拉上来吗？但是，我们却的确如此对待上帝。

　　上帝创造了宇宙万物，包括我们自己的生命，但是，又有多少人在生活中会感谢上帝呢？我们每日免费享受着空气、阳光，免费使用着身边的种种物质，上帝并未向我们收取任何费用。然而，每当遇到些许困难时，我们又是多么容易埋怨生活的不公呢？有多少人甚至不承认上帝的存在呢？

　　即使是人类创造的那伟大的美国独立宣言，也只是宣称人有生存权、自由权和追求幸福的权利，而没有强调人类的这些权利从何而来。就像保定这位老人，他恐怕没有想过，他有什么理由要求别人给他让座呢，难道仅仅因为他是一个老年人吗？同样，对于那些没有给老人让座的人们来讲，又有说可以堂堂地说自己的座位就是自己的呢，难道仅仅因为自己比这位老人早上车一点时间吗？

　　即使是那些真心感谢上帝的人，又有多少时间会埋怨上帝呢？即使是得到那伟大救恩的基督徒，每当觉得自己的利益稍受侵犯时，又会多么容易产生抱怨的心理呢？我们普遍有一种心态，那就是我们得到某个东西是理所当然的，因此，我们失去那些东西的时候就会突然失控、埋怨他人、抱怨生活，产生一些基督徒本不应有的想法，做出一些基督徒本不应做的事情。

　　我们实在过于在乎自己的利益，而忘记了我们根本没有得到这些利益的权利。如果有人真的认为自己拥有这些权利，恐怕他们真的是过于乐观，因为这些权利根本没有任何保障。谁能要求别人不让自己突然遭遇灾祸呢？谁能强迫别人让自己不会生病呢？谁又能命令别人给自己想要的幸福呢？连他人我们都不能要求，何况向上帝提出这些要求呢？

　　如果说我们拥有得到这些利益的权利，那是因为上帝的恩典。能够坐上公共汽车是上帝的恩典，有人给自己让座位也是上帝的恩典，一路平安到家同样是上帝的恩典……对于基督徒来讲，更大的恩典是上帝给了我们伟大的救恩，上帝将他的独生子耶稣基督赐给我们，将我们从罪恶中救赎出来，让我们藉着耶稣基督与上帝和好，并且赐给我们永生，又赐下圣灵与我们同在，带领我们不断变得圣洁，最后还要将我们接到永恒的乐园。而这一切，都是上帝的恩典。

　　对非基督徒，《圣经》如此说：“上帝从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得……”（使徒行传17章26、27节）。我们所得到的所有的恩典，都是为了让我们能以藉此寻求上帝，而非让我们独自去享受，那样的享受只能是罪中之乐。

　　在公共交通工具上的让座问题，我们需要更多的探讨，做出更加细致的规则，让人们在遇到问题的时候可以有据可依，例如“老弱病残孕”专座空着的时候，其他人群是否可以先坐；当有需要的人上车之后，已经坐在专座上的人是否应该主动让座；另外，对于特殊群体，那些专座是否也应该按照“先到先得”的原则分配……不过，就这一事件所展现出的人类的自私而言，是我们每个人都应该时刻警惕的，因为我们也可能会觉得别人理所当然应该给我们某些东西，或者上帝应该理所当然给我们某个好处，于是，当我们没有得到那些东西或好处的时候，好强的人就会大发雷霆，软弱的人则会满腹委屈，忘记了我们的生命本是从上帝而来，我们拥有的一切本身就是无言的恩典。 

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