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出20:12当孝敬父母,使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
弗6:1 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。(此包括弗6:1-2)
6:3 要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
农历九月初九是我国传统的重阳节。今天的重阳节,被赋予了全新的涵义,在1989年,我国把每年农历的九月九日定为敬老节,传统与现代巧妙地结合,成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
老人,为社会奉献,为家庭奉献,是知识的宝库,是智慧的宝库,不仅养育我们,还以言传和身教向我们传播做人的道理,虽然我们有时候感觉老人家们知识陈旧、思维方式过于正统古板,但是,老人依然是我们心灵的最后的最坚定的依托,我们在现实中碰壁之后,返璞归真,依然会感受到老人家们传承的是至理名言,依然会感受到属于我们民族的内蕴的品质和理念是不能放弃的。这是我们民族的魂,经由老人们,再经由我们,一代一代传承。引导我们的民族生生不息,引导我们的民族巍然屹立于世界民族之林。所以,我们z /-府关爱老人,社会关爱老人,家庭成员关爱老人,是绝对正确的,应该的。非独重阳(“敬老”)节使然。
我们从圣经中看关于这方面的教导。
一、敬老是唯一的一条带应许的诫命
出20:12当孝敬父母,使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
1. 父母的范围:生身父母、养父母、岳父母、公婆、伯叔父母、舅父母、姨姑父母等长辈,以及老师、主管、上司等。
2.带应许的诫命:其它诫命都是我们必须守的,我们守着这些就可以得福,违背就要遭祸,并没有什么应许。唯有第五条孝敬父母是一条带应许的诫命。弗6:2-3要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。神的应许主要有两点:
A.得福:福是人人所求的,人人都愿意得福。这个“福”字包括的范围甚至广。你想得福吗?那就孝敬父母。
B.长寿: 箴16:31白发是荣耀的冠冕,在公义的道上,必能得着。长寿是每个活着人所求的,人人都愿意长寿。我们看到现代的生活富裕了,各种保健食品、营养食品、药品应有尽有,人们为了有个健康的身体、为了长寿,甚至不惜一切代价,讲究如何吃的健康,吃的营养……专注于吃。另一方面,加强体育锻炼,各种保健操、广场操等应运而生。但圣经只告诉我们一条原则:孝敬父母。
以色列人普遍认为,长寿是神的赐福:我们看以色列人的祖先亚伯拉罕(175岁),以撒(187岁)、以色列(147岁),约瑟(110岁)都是长寿老人。
二、敬老是圣经中的教导
一个正常人一生的年岁是由童年——少年——青年——中年——壮年——老年几个阶段组成的。圣经中有许多关于敬老的教导。
反面的:
1.轻慢父母的必受咒诅(申27:16);
2.虐待父亲,撵出母亲的,是贻羞致辱之子(箴19:26);
3.骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗(箴20:20);
4.戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃(箴30:17);
5.打父母的必要把他治死(出21:15);
6.咒骂父母的必要把他治死(出21:17);
7.凡咒骂父母的,总要治死他;他咒骂了父母,他的罪要归到他身上(利20:9)。
正面的
1.你要使父母欢喜,使生你的快乐(箴23:25);
2.你要听从生你的父亲,你母亲老了也不可藐视她(箴23:22);
3.我儿,要谨守你父亲的诫命,不可离弃你母亲的法则。要常系在你心上,挂在你项上。你行走,他必引导你;你躺卧,他必保守你;你睡醒,他必与你谈论。
因为诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道(箴6:20-23);
4.我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则,因为这要作你头上的花冠,你项上的金链(箴1:8-9);
5.你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主导教训和警戒养育他们(弗6:1-4);
6.你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的(西3:20);
7.智慧之子使父亲喜乐,愚昧人藐视母亲(箴15:20)。
三、敬老是人的本分
父母是神在地上的代表,我们透过敬老来体现我们对神的敬畏。父母在我们的身上恩典有多少,是我们说不完的。
1.父母有生育之恩:创3:16又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。”
我们知道,犯罪后女人生产受到咒诅,怀孕时有苦楚,生产时更苦,在以前缺医少药的年代,不知多少产妇死在生产中,如拉结(参创35:16-19),以利儿媳难产致死(撒上4:19-20)。
2.父母有养育之恩:父母生下儿女后,还要辛辛苦苦地把儿女养大成人,让儿女在父母的爱中健康茁壮成长。“不养儿不知父母恩”。
3.父母教导之恩:我们能健康地成长,离不开父母的管教。社会上往往是流浪儿犯罪率高,因为他们缺少人管教。通读《箴言》,你会发现怎样帮助孩子离弃愚昧的生活方式,过智慧的生活,使孩子行走在光明的道路上。若只告诉孩子什么是错,是不够的;必须帮助孩子知道目前应该如何补救。孩子需要父母的引导,才能展望未来,知道如何防止再犯同样的错误。
箴言22:6教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。
箴言13:24不忍用杖打儿子的,是恨恶他,疼爱儿子的,随时管教。
箴言19:18趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。
箴言22:15愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。
箴言23:13—14不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。
箴言29:17管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。
教养是什么意思呢?“教养”在希伯来文是指“划定界限”,为孩子制定规范,实施家规,在孩子的四围设立保护的边界。另指“管教”和“训练”的意思。“当行的道”有三种解释:一是教养孩子只有一个正确的方法。二每一个孩子都是独特的,父母应该找出适合孩子的方式来引导他们。三是警戒父母,不要放纵孩子,否则会变成不良少年。
若孩子需要管教的时期延误而缺乏管教,也就是说,管教是有时效性的,任何疏于管教子女的父母,都会严重的毁坏儿女的发展,粉碎孩子未来的希望。
四、敬老是社会美德
我国古代就有24孝传说。从历史文化传承来说,尊老敬老爱老是中华民族的传统美德,但是中华民族之所以是中华民族,之所以血浓于水,之所以历尽沧桑生生不息,之所以“人情味”非常浓厚,尊老敬老爱老是一个重要方面。每一个民族、每一种文化,都有它的生命力,都有它独到的魅力,但是中华民族,以深挚的情感,凝聚起全中国十三亿人口,以及海外的广大同胞、侨胞,那些传统美德(包括尊老敬老爱老的美德)是功不可没的。
那些敬老的人,不仅行在神的心意上,讨神喜悦,也会得到众人的尊重。相反,不孝敬父母的人也为人所不齿。许多人都不愿意与不孝敬父母的人交朋友,有的地方把是否孝敬父母列入提拔的重要一项。
2014年9月23日,由全国老龄委主办的2014年全国“敬老月(10月1日至10月31日)”活动在京启动。2014年“敬老月”活动的主题确定为“传承中华美德,弘扬敬老文化”。
五、如何敬老?
进入二十一世纪,我国已经进入老龄化社会,“老吾老以及人之老,”常回家看看,常和老人通通电话,唠唠家常,于我们并不难,却能给老人的晚年带来无限快乐和美好的回味,也能陶冶我们自己做人的情操。
1.听从父母:箴23:22你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她。
只要父母的话不违背圣经的真理,我们就应该听从。这应该就是“孝顺”的意义了。现代人与老人之间产生代沟,以为可以“孝”,但不能“顺”,这是神不喜悦的。
2.尊荣父母:利19:32在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老人,又要敬畏你的 神。我是耶和华。
关爱老人,就要敬重老人,尊重老人的思维方式和自主选择,就要提供更多的便利使老人感受到关爱,就要自立自强为老人创造更好的颐养天年的环境,就要对老人放手,使他们有高兴的生活方式,就要创造条件使他们树立自己新的社会价值自信和家庭价值自信。
我们尊荣老人,不仅要在行为上,在言语上也要尊荣。有句俗话说:熟不讲理。许多做儿女的对父母说话不注意礼貌,甚至顶撞父母,出言不逊,这都是神不喜悦的。
3.讨父母喜欢:箴 23:25你要使父母欢喜,使生你的快乐。……29:3爱慕智慧的,使父亲喜乐,与妓女结交的,却浪费钱财。
我们要努力去做一个叫父母放心,讨父母喜悦的人。
4.赡养父母:这里的赡养不仅包括物质上的,也包括精神上的。有病时要及时就医,不可以任何借口推辞应负担的责任。
太15:3-6 耶稣回答说:“你们为什么因着你们的遗传犯 神的诫命呢?4 神说:‘当孝敬父母’,又说:‘咒骂父母的,必治死他。’5你们倒说:‘无论何人对父母说,我所当奉给你的,已经作了供献,6他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传,废了 神的诫命。
法利赛人和文士遵守古人的遗传,以为有人作了供献,就可以不孝敬父母了,结果受到耶稣的严厉指责。
5.安葬父母:父母健在时要赡养,父母去世后要安葬。
创49: 29-32他又嘱咐他们说:“我将要归到我列祖(原文作“本民”)那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,30就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。31他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉,又在那里葬了以撒和他妻子利百加,我也在那里葬了利亚。32那块田和田间的洞,原是向赫人买的。”
创50:12-13雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了,13把他搬到迦南地,葬在幔利前、麦比拉田间的洞里。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。
我们看到约瑟按着父亲的嘱咐,把父亲雅各安葬在迦南地祖父的坟墓里。
那些父母还健在的人,关爱老人,就从自己做起,从身边事情做起,从现在做起,不在等到“树欲静而风不止,子欲孝而亲不在”再后悔莫及。
【作者简介】 耶米玛,本站作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。