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中古基督教选举的宪政意蕴(5)

作者：基督教综合网来源：未知时间：2013-05-18 10:43 奉献支持 小中大

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　　在中世纪，教会神职人员垄断了文化知识。世俗政府管理需要的文化人才，只能从这一群体中挑选。为此，神职人员纷纷到世俗政府担任要职，这种传统一直持续到近代早期。这些在政府部门任职的神职人员将教会的管理理念和制度运用到世俗政府中。“以至于没有一个统治者可以在没有教会的意见和帮助的情况下运作，这就意味着教会的政治理论和行政技能已经对政府的建立产生了直接的影响。”[39]选举自然也在其中。教会选举的提名、投票程序，代表制、多数通过、秘密选举等原则，都被世俗选举所采纳。

　　教会选举的有效传承，还在西方社会广泛传播了选举理念，促进了西方近代世俗选举的产生。虽然中古教会选举有时会受到一些干扰，在某些时段、某些地区出现过世俗统治者或者教会变相任命主教、修道院长的个案，但在理论上，教会管理者的选任须遵循选举规则。而且，事实上选举是教会管理者产生的最主要渠道。由于普遍信仰基督教，民众耳濡目染地受到教会选举的影响。观念是抽象的、不易把握的，流传需要载体，选举的程序是具体的、看得见的，便于传承。罗马的教皇选举备受西方瞩目，教众可以参与欢呼，表达同意。选举过程本身就是观念传播的播种机，它将选举观念传播到了社会每个角落，影响西方社会的各个阶层。天长日久，选举群体就会切实感受到选举的内涵和功能，进而反思自己的行为，然后积极融入选举之中。西方近代选举的出现不是一朝一夕的产物，是民众选举意识常年积累的结果。这其中教会选举功不可没。

　　综上所述，千年选举实践为选举理论和制度的发展提供了广阔空间。选举由朦胧的民主意识，过渡到明确的选举观念，最终提炼出代表制、多数同意等指导性很强的选举理论，让选举有“理”可依。理论一旦形成，就会转化为规范教众行为、语言和心理的一种强大力量，潜移默化地影响教会选举制度的演进。主教和教皇选举从直接选举过渡到间接选举，从公开选举过渡到秘密选举，从公开呐喊过渡到秘密投票，整个选举制度经历了由简单、粗糙到详尽和精细的变化。修会的层层选举和修道院长任期规定也使教会选举理论和制度愈加完善。这些理论和制度无不闪烁着宪政的光芒。　　

　　注释:

　　[1]本文所及基督教是指早期基督教和早期基督教裂变而成的天主教。

　　[2]据笔者所见，国内涉及教会选举的研究成果包括彭小瑜《教会法研究》[北京：商务印书馆，2003年]第三章第二节，第178-187页；丛日云《在上帝与恺撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》[北京：生活·读书·新知三联书店，2003年]第三章第三节，第225-226页。

　　[3]《使徒传记》第1章第5节中记载，由120名教众共同选举马提亚为替补犹大的使徒。

　　[4]美]汉娜·阿伦特：《公共领域与私人领域》，刘锋译，汪晖、陈燕谷主编：《文化与公共性》，北京：生活·读书·新知三联书店，1998年，第75页。

　　[5]Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol. 2, Peabody: Hendrickson Publishers, 1996, pp. 150-151.

　　[6]Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol 2, Peabody: Hendrickson Publishers, 1996, p. 129.

　　[7]Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol 3, Peabody：Hendrickson Publishers, 1996, p. 240.

　　[8][意]阿奎那：《阿奎那政治著作选》，马清槐译，北京：商务印书馆，1997年，第129页。

　　[9]Paul E. Sigmund, Nicholas of Cusa and Mediveal Political Thought, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1963, p. 83.

　　[10]Walter UIImann, Medieval Political Thought, Harmoundsworth, Penguin Books Ltd, 1979, pp. 213.

　　[11]J. H. Burns, The Cambridge History of Medieval Political Thought C. 350-C. 1450, New York: Cambridge University Press, 1988, p. 451.

　　[12]J. H. Burns, The Cambridge History of Medieval Political Thought C. 350-C. 1450, New York: Cambridge University Press, 1988, p. 451.

　　[13]Walter UIImann, Medieval Political Thought, Harmoundsworth, Penguin Books Ltd. , 1979, pp. 203-204.

　　[14]Paul E. Sigmund, Nicholas of Cusa and Mediveal Political Thought, Cambridge, Massachusetts：Harvard University Press, 1963, p. 97.

　　[15]Willison Walker, A History of the Christian Church, New York：Charles Scribner's Sons, 1922, p. 46.

　　[16]Willison Walker, A History of the Christian Church, New York: Charles Scribner's Sons, 1922, p. 164.

　　[17]Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol 3, Peabody: Hendrickson Publishers, 1996, p. 270.

　　[18]Henry Chadwick, The Church in Ancient Society: from Galilee to Gregory the Great Oxford University Press, 2001, p. 204.

　　[19]Walter Ullmann, The Growth of Papal Government in the Middle Ages, London：Methuem co. Ltd. , 1962, pp. 298-299.

　　[20]Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol 3, Peabody: Hendrickson Publishers, 1996, p. 300.

　　[21][美]G·F·穆尔：《基督教简史》，郭舜平、郑德超等译，北京：商务印书馆，1996年，第162页。

　　[22]Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol 4, Peabody: Hendrickson Publishers, 1996, p. 214.

　　[23]Walter Ullmann, The Growth of Papal Government in the Middle Ages, London: Methuem co. Ltd. , 1962, pp. 87-88.

　　[24]枢机主教团由罗马城的主要教职构成，包括枢机主教、枢机司铎和枢机助祭三个等级，协助教皇处理教廷事务。

　　[25]Henry Bettenson, Selected and Edited Documents of the Christian Church, London: Oxford University Press, 1944, pp. 140-141.

　　[26]Walter Ullmann, The Growth of Papal Government in the Middle Ages, London: Methuem co. Ltd, 1962, pp. 298-299.

　　[27]Henry Bettenson, Selected and Edited Documents of the Christian Church, London: Oxford University Press, 1944, p. 176.

　　[28]Henry Bettenson, Selected and Edited Documents of the Christian Church, London: Oxford University Press, 1944, p. 176.

　　[29]Willison Walker, A History of the Christian Church, New York: Charles Scribner's Sons, 1922, p. 256.

　　[30]Willison Walker, A History of the Christian Church, New York：Charles Scribner's Sons, 1970, p. 256.

　　[31]Willison Walker, A History of the Christian Church, New York: Charles Scribner's Sons, 1970, p. 259.

　　[32]Walter UIImann, Medieval Political Thought, Harmound sworth. Penguin Books Ltd, 1979, p. 220.

　　[33]Willison Walker, A History of the Christian Church, New York: Charles Scribner's Sons, 1970, p. 140.

　　[34]Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol 2, Peabody: Hendrickson Publishers, 1996, p. 129.

　　[35]四位教皇为利奥九世、维克多二世、尼古拉二世、亚历山大二世。

　　[36]Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol 3, Peabody: Hendrickson Publishers, 1996, p. 339.

　　[37][法]皮埃尔·罗桑瓦龙：《公民的加冕礼——法国普选史》，吕一民译，上海：上海人民出版社，2005年，第16页。

　　[38][美]哈罗德·J·伯尔曼：《法律与革命——西方法律传统的形成》，贺卫方等译，北京：中国大百科全书出版社，1993年，第136页。

　　[39][美]约瑟夫·R.斯特雷耶：《现代国家的起源》，华佳、王夏、宗福常译，上海：格致出版社、上海人民出版社，2011年，第9页。

　　作者简介：张殿清，河北大学历史学院副教授。

　　来源：《文史哲》2012年第4期

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