民以食为天？

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昔日不少地方要是熟人相见，第一句话便是“吃了没有”？可见古人对“民以食为天”的概括是

何等精辟。人的身体由物质所构成，活人需要新陈代谢，所以他得藉食物来补充营养，故人以食为天

，理所当然。

过去，因为粮食总是不够，所以有人做梦都想，只要给我饱餐一顿就死而无憾了。但是，现在解

决了温饱之后的人们发现，人的难题远远不是吃饱就可大功告成了的，事情远远不是那么简单。

人是神创造的杰作，构成人的基本元素不仅是“泥土”，还有出于上帝之口的“生气”，后者正

是人有别于其他动物的根本所在。这有形的“泥土”和无形的“生气”在这活的身体上显明各自之所

需，肉体如不得食，终究必饥饿至死。那灵命若无活水滋养，同样必干枯而亡。故人一方面需要努力

为肉身营生劳作，另一方面又不可轻忽灵命成长之需。前者是暂时的，是被寄附的载体，后者是永恒

的，是来自神终久仍归于神的灵魂。事实上，无形需要比有形的欲望更紧要，里面的干渴比外面的舌

燥更强烈。对此，旧约告知早有训示:“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”(摩

8∶11)。耶稣也声明：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”(太4∶4):“叫人活

着的乃是灵，肉体是无益的……”(约6∶63)这样，我们可以这样理解，人应当以“天”为食！这里

的“天”自然是指上帝和他自己的道。

可是，总有人误以为，拥有华屋，家庭就温暖；身着美衣，气质即独特；位居要职，成就乃卓越

；囊中多金，价值就非凡；饱食三餐，生命便满足。然而他们有所不知，自己汲汲营营求取的，是终

将“能坏”的食物。人若只流连华丽的物欲世界，最终成为荒芜莽原中的仿徨迷羊，炙热沙漠中的困

顿孤马，干涸盐地上的失水蜗牛……对生命真谛茫然无知，忘却自己原是世间之客旅。

于是，当人达到享受人世间的一切，吃过了所有山珍海味后，其感觉总是“不过如此”。人里面

最深层之处依然空空如也，无法满足。所以现代人的“饥饿感”不是因为没有面包和牛奶，而是只有

面包和牛奶；现代人的贫穷也不是因为没有财产和金钱，乃是因为“穷得只剩下钱了”。人如果只是

一种无意义的生存，他只要有世间“能坏的食物”就足够。但若要真正过一种有意义的生活，就必须

领受来自天上的那“不能坏的”、“存到永远的食物”。人若想要获得完整意义上的人生幸福，离不

开对心灵的滋养。只有一颗健康而不沾染灰尘的心，才能感受到人世间一事一物的美好，才能常存感

恩之心去面对上苍对他生命的主宰！

耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴。”(约6∶35)。“凡喝

这水(地上食物)的，还要再渴。人若喝我所赐的水(天上食物)，就永远不渴。”(约4∶13)这是神的

儿子把希望的光芒，用鲜明的色彩写在那块极为灰黯的人生画布上，让人们可以在有限中向往无限，

短暂中寻找永恒，虚空中谋求充满,失落中希冀回归！

面包只能给人解决肠胃的饥饿，音乐也只能暂补精神的空虚，唯有神的话能安慰滋润人的心灵，

使其得满足。

所以，我们还是说“民以天为食”为好！ 

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