生不带来，死要带去

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试问：面对死亡，你准备好了吗……

 

　　中国有句古话，“生不带来，死不带去”，意思是说人没有带什么到世上来，也不能带什么去，教人不要为荣华富贵、金银财宝、名利地位所绕心。正如耶稣那句经典的话，“人若赚得全世界赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太16：26）赚得全世界，你是最大的赢家；赔上自己的生命，你就变成最大的输家了。可是人类对此置若罔闻，依然故我：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”（《史记·货殖列传》）、“人为财死，鸟为食亡”。更有甚者，认为既然“生不带来，死不带去”，那索性及时行乐，吃喝玩乐，将资财与生命消耗殆尽。可是人生的路向与规律不一定就是依照这些人所想的那样，从圣经中我们看到不一样的事实：“生不带来，死要带去”。

 

　　圣经描述人的一生窄如手掌、短如口气、暂如云雾、灭如烟消、逝如日影、去如鹰飞、残如花谢、速如草枯。人赤身而来，也必赤身归回。“死亡，不是家事，不是国事，是我们都要遭遇的事”，这是我们必走的路，肉身“尘归尘，土归土”，灵魂要归到赐灵的上帝那里去（传12:7）。虽然轻轻地我们走了，“不带走一片云彩”，但圣经明确地说，一生作工的果效要随着我们而去（启14:13）。这样看来，人死虽如花谢草枯，但毕竟人非草木，若与草木同枯，不如不生。人有灵魂，人有归处，毕生竭力多作善工，到了时候就有收成（加6：9）。

 

　　如果人之一生“生不带来，死不带去”，那人生就真是一种荒诞，就如萨特所言，从虚无中走来，又向虚无中走去，捕风捉影，毫无意义了。我们原以为人生也就这样，既然结果都是一样，何必苦苦执着过程。一切皆虚空，明天就要死了，那今天何苦辛苦自己。就像有首歌所唱的那样：“今生若比永恒长，让我们吃喝快乐吧。今生若比永恒长，让我们随心所欲吧！”可是今生不比永恒长，人死不是灯灭，死有仍有生命，死后且有审判（来9：27）。“叫人活着的乃是灵”（约6：63），灵是不死不灭的。圣经的这些立论警戒我们人生不能随随便便，得过且过，相反乃要积极向上，殷勤作工，敬虔度日，将今生与永恒相接，“为永生度今生”，“敬畏神，谨守他的诫命”（传12：13）。天赋一生，我们就要至诚应天，有所作为，不枉此生。心中有主有道，生活有操守，作工有果效，及至交账的日子，能够坦然、安然见主。试问：面对死亡，你准备好了吗？问别人，也问自己。

 

　　“生不带来，死要带去”，没有将生与死二元对立，相反是将生与死联接统一，死后有生，死而复生，出死入生，一如德国神学家潘霍华临终言：“这就是终局，但在我却是生命的开始”，如此这般有着向死而生的积极与智慧。之于基督徒，不是“未知生，焉知死”，而是“既知生，又知死”，“先知死，后知生”。因为“生不带来，死要带去”，所以我们不再醉生梦死，而要以耶稣之死为我们新生之始，以此岸之死为彼岸之生，并从生到死，将生命当作活祭，心意不断更新，察验并遵行上帝纯全的旨意（罗12：1-2），成为上帝所喜悦的人。

 

【作者简介】 黄幸平，生于基督徒世家，1992年蒙恩，1999年蒙召，2003年毕业于金陵协和神学院，神学学士。现居安徽宿州，从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年，在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典，有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会；热心文宣事工，在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇，已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习，现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。 

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