蝴蝶效应与树枝羽毛

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 主耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国”。如果一个人已经重生了，那么，是否就意味着，这个人即使仍然活在世上，却已经能够见到神的国了呢?如果能见到，那么，神的国是什么样呢?如何才能在我们所生活的人国中，见到神的国呢?

　　一、蝴蝶效应

　　儿时，家家户户都养一两只鸡，早晨，听到一只公鸡叫了，接着，另两只也跟着叫了，几声叫下来，住户区的鸡都叫了，不一会儿，相邻很远人家的鸡，也跟着叫了，就这样，鸡叫声在清晨响成了一片。

　　曾经看到这样的一句话：亚马逊森林里的一只蝴蝶，煽动一下翅膀，迦勒比海就要起一场风暴，人们把这句话称作“蝴蝶效应”。

　　这种效应在日常生活中，是人们总结出来的一条规律，发生在社会中的各个领域，往往在经济学领域中，表现的尤为明显。

　　不论是鸡的叫声，还是蝴蝶翅膀的煽动，都是某一个重大事件的导火索，都是某一件重大事件的诱因和前奏。

　　二、利未人的故事

　　以色列人进入迦南地后，没有赶尽迦南七族，拆毁他们的祭坛，耶和华差遣使者，在波金向以色列人宣布：“迦南人必成为他们肋旁的荆棘，他们的假神必成为他们的网罗”。

　　以色列人娶迦南女子为妻，侍奉他们的神，行耶和华眼中看为恶的事，神向他们发怒，把他们交在外帮人手中，当他们呼求神时，神兴起士师拯救他们，得拯救后，他们又故伎重演，神又把他们交给外帮人，就这样，连续几个循环，以色列民元气大伤。

　　另一方面，因为外帮人没有除净，淫乱之风，也开始在内部发生，淫乱和偶像的罪恶泛滥，神的怒气加在他们身上，内部张力和罪所带来的神的审判压力，一天一天地在增加。

　　在这种内部张力和外部压力增加的情况下，有一件事，可以称得上是释放这种张力和压力的“导火索”，这就是“利未人与他的妾”的故事，在便雅悯地的基比亚，匪徒想要同性强暴这个利未人，没有做成，却将他的妾，轮奸致死，引起以色列其他各支派的公愤，其余各支派联合起来，攻打便雅悯人，几乎将这一支派灭绝。

　　三、利未人故事的警训

　　因着这一场战役，以色列各支派，内部积压的力量，因此得以释放，但释放产生的后果，代价巨大，纵观这件事情的发生过程，利未人和他的妾，就是这场风暴的“蝴蝶翅膀”。

　　主耶稣要我们防备法利赛人的教训，如同防备使一团面发起来的“酵”一样，保罗也说：岂不知一团面酵，能使全团发起来吗?

　　所以，一个内部张力和外部压力很大的系统，如果我们能提前关注到这个“酵”，或者提前发现这个“蝴蝶翅膀”，使内部关键人物能够尽快悔改，而归向神，免去神的怒气，解除审判带来的压力，我们或许可以避免后面因此而产生的一连串恶果。

　　要想系统的后面，不产生意想不到的后果，一定要使这个“蝴蝶翅膀”得以平衡好，只要这个“头”不乱，这个“头”平衡，后面与之相关的中间环节再乱，都不会产生太大的恶果。

　　返观利未人的这件事，他后面引起和带来的一切“乱”的结果，都是首始于他的妾与其他人的淫乱(士师记19：2)，而淫乱是与迦南地风俗，是密不可分的，是大环境影响和毁坏了这个女人，所以，宏观上，大环境应当受审判，大环境不合神的心意。

　　微观上，利未人再与这个已经淫乱的妾，二人成为一体，所以，这个利未人因此在属灵的意义上，也淫乱了。

　　利未人的地位是归于神和侍奉神的，在神的律法中，利未记21:7记载，神对祭司的要求是：“不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣”。他作为一个归神为圣和侍奉神的利未人违背了神的律法，这个“头”一乱，这个蝴蝶的“翅膀”就煽动了。

　　再举一个例子，在大卫王朝，大卫用计谋杀死乌利亚，娶了乌利亚的妻拔示巴，大卫做了这个恶事之后，这个头乱了，神的审判藉先知拿单告诉了他，他的家庭内部出现了乱局。

　　王子暗嫩强奸了公主他玛，押沙龙杀兄报仇和反叛，大卫被迫逃亡，押沙龙在王宫顶上，在以色列民面前与大卫的嫔妃同房，这一切都是因为大卫这个头，他先乱了，他在暗中所做的事，神在日光之下把他显明，在神的审判下，大卫王朝引起了后面一连串的乱局，这场乱的开始是始于大卫的奸淫，而不应当是始于拔示巴，也许有人要问，一个女人洗澡时，让别人看到，说明这个女人不检点，问题是出在拔示巴身上，是她先不好，不是这样的，她洗澡让大卫王看见，这也是在上帝的旨意之内，上帝之所以要大卫看到拔示巴洗澡，是藉着这个女人赤身，给大卫王一个提醒，前方的将士包括乌利亚等这些成年男性，不能再征战了，因为男和女都有生理上的需要，前方的他们需要回家来与各自的妻子团圆，可以下命令，要他们回家与妻子团圆的，只能是这个以色列的王，同时，上帝藉着这个裸身的女人，也是在试验大卫，看他如何回应这件事，所以，上帝让他看到这个女人洗澡，但大卫却没有理解神的旨意，也会错了神的意。

　　四、树枝羽毛平衡

　　那么，作为一个“头”不能乱的这个道理，我们懂得了之后，对我们在信主的道路上，有什么帮助呢?

　　曾经有一个视频，叫做“树枝羽毛平衡”，是在《中国达人秀》，这个娱乐节目上的一个“平衡术”的表演，如果把“树枝羽毛平衡”这几个字输入百度搜索，我们就会看到这个视频，这里我有两个相关的链接，可以点击观看。

　　我们看完这个节目之后，我们会产生什么样的联想，或者这段视频对我们有什么帮助呢?

　　这十五根树枝，彼此之间没有洞、没有节也没有线，之所以能够组合在一起，形成和支撑出一个很大的空间和体系，在于它们相互制约，相互担当，相互支撑，从整体上来看，虽然没有用线用绳子来绑，但这整个体系是平衡的。

　　我们会发现，在这个体系的平衡上，还有一个最重要的关键，就是在于最前面的这根微不足道的羽毛，这根羽毛是压轴的，是这个体系平衡的“定盘星”。

　　五、展开诸天如可住的帐棚

　　这个视频，有很深奥的圣经真理隐藏在其中，这里面涉及到神的创造和神对创造界和宇宙万物的管理工作。

　　圣经中多次提到，耶和华上帝“铺张穹苍，如铺幔子”。

　　例如，诗篇104:1 我的心哪，你要称颂耶和华!耶和华我的　神啊，你为至大。你以尊荣威严为衣服，104:2 披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，104:3 在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇……104:5 将地立在根基上，使地永不动摇。

　　赛42:5 创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的　神耶和华如此说。

　　这些经文，都提到了神起初创造天地时，神所行出的作为。神铺张穹苍，将星辰铺撒在宇宙中，以星辰、星系和星云支撑出一个广袤的宇宙空间，又使它们彼此之间平衡又相互制约，又有规律的运行。

　　在圣经中的另一处经文，讲得很明白，约伯记38:31 你能系住昴星的结吗?能解开参星的带吗?38:32 你能按时领出十二宫吗?能引导北斗和随它的众星吗(“星”原文作“子”)?

　　这段经文里，讲到了关键的两个字：“结”与“带”，在树枝羽毛平衡视频里，我们也能看到，树枝与树枝之间，是相互连接、相互担当的。我们会看到，在每一个树枝的另一头，都有一个很大的像“秤砣”一样的尾巴，是这个大砣尾巴保持和制约住，前面它所在的体系的平衡，而且后面的砣是一个比一个大，一个树枝比前面的一个更长，重量也越来越大，我们都知道杠杆原理，长度越长，重量越大，产生的平衡力也就越大。

　　在树枝相连的地方，我们可以想像为一个“结”在那里，所以，我们也可以联想到星辰之间的相连，是有这样的“结”，也是像树枝之间这样，神会造另一个质量很大的星辰或星系，像这个大尾巴秤砣一样，压着前面的体系，使前面的体系保持平衡。

　　星辰之间有万有引力，相近相邻的星辰，以万有引力相互吸引而连接，这个万有引力连接力，在星辰之间就如同“带”一样。

　　我们若是再想像一下，神若再用一个“带”，在星辰之间进行连系，这样，星与星之间，以每一个“结”和每一个“带”，再以大质量的星辰或星系，为前面体系的平衡，作为砣来压轴，这样，星系或星云的体系，以及相邻之间的星系，整体性就会更加稳定、和谐。

　　圣经中又说，“在水中立楼阁的栋梁”，“将地立在根基上”，这段经文与树枝羽毛平衡视频中最后出现的，女平衡大师将整个平衡的体系，举起立在了一根支柱上，应当是一个属灵意义。

　　主耶稣是经过试验过的房角石，教会建立在这块磐石上，所以，我们要知道宇宙万物，是有根基的，圣经说，主耶稣“常用他全能的命令托住万有”(来1：3)，林前3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

　　在宇宙中，我们同样也会看到这样的一根根的“创造之柱”，通过哈勃太空望远镜，我们可以看到这些宇宙图片，有类似这样的柱子，这些柱子都是由星云组成。

　　所以，圣经中，以赛亚书40:22神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。

　　有柱子，有平衡的体系，通过这个视频，我们可以从中得到启发，看到神是如何展开诸天如可住的“帐棚”，在视频的最后，我们也可以看到，树枝像一个帐棚一样被建立了起来，这个人可以站在树枝形成的“帐棚”下面。

　　六、羽毛是体系平衡的定盘星

　　从视频中我们还可以看到，整个体系中平衡的最后一个关键点，就是在于那根羽毛，所以，不能轻看这根轻羽毛，这根羽毛是这个平衡体系的属灵意义上的“头”，只要这个“头”是平衡的，整个体系都不会垮掉，这个“头”只要领导好这个“头”，起到“头”的作用，整个体系都是以它为“主角”。

　　视频的最后，我们看到平衡大师拿掉了这根羽毛，结果，整个体系，所有树枝，在一瞬间垮掉，要想体系存在和保持平衡，这根羽毛千万不能拿走，它不能乱，它不能动，它一动，整个体系都会动，它一旦“煸动翅膀”，就会引起一场迦勒比海的风暴，从这个角度和视频中，我们就解释了“蝴蝶效应”原理。

　　地上的平衡和天上的平衡，也是相连着的，我们看到启示录中12章有一句叫做“天上就有了争战”，地上龙对男孩的威胁和对男孩家庭的逼 -/迫，就引起了天上米迦勒和他的使者，与龙进行争战。这也是蝴蝶效应在圣经中的例子，可见这个男孩的地位何等重要。

　　上面我们花了这么大的片幅来阐述蝴蝶效应和树枝平衡，意义在哪里呢?

　　士师记中的利未人，他将他的妾的身体，切成十二块，送给以色列民的十二支派，十二个支派立刻响应，说明这个利未人，一定是一个利未人中，不同凡响的利未人，他应该是一只蝴蝶的翅膀或者是一根平衡的羽毛。

　　利未人作为以色列十二支派的头，亚伦后裔又是祭司的位份，所以，利未人的家庭不能乱。他的妾淫乱了，他与妾二人成为一体，所以，他在属灵的意义来说，他也乱了，后面一连串事件的发生，带来的最终结果，就是以色列差点少了一个支派。

　　所以，我们不能轻看罪，作为一个群体的“头”，不要以为犯一点小罪，贪污一点小钱，没有事情，这一点“面酵”能使全团发起来，会带来很大的“恶果”。如果教会头羊犯罪，而且拒不认罪，就会导致教会内部一连串的震动。

　　七、“头羊星”的作用

　　上帝问约伯：“你能按时领出十二宫吗?能引导北斗和随它的众星吗?”要想领出十二宫，引导北斗和它的众星，只要能找出这根羽毛，找到这个“蝴蝶翅膀”，领导住这个“头”，也就是“头星”或者称之为“头羊星”，就可以领出跟随“头羊星”后面的十二宫众星，所以，“头羊星”的地位很重要，作为“头羊星”，一定要跟从神的引导，也要听神的话，而被神所引导。

　　当然，作为众星也要保守和扶持好这个“头羊星”，跟随大卫的臣仆就懂得这个真理，当大卫在战场上时，伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫时，洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死，所以，跟从大卫的人就起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯”。

　　作为头星，更不能抵挡神，高举它的宝座，升到神的众星之上，要与至上者同等，撒但曾经作为天使长，但他心里说：“我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上;我要坐在聚会的山上，在北方的极处;14:14 我要升到高云之上，我要与至上者同等。”

　　所以，在圣经中，我们最后看到，神对撒但的审判是：“然而你必坠落阴间，到坑中极深之处”。主耶稣也说，主曾经看到撒但像闪电一样，堕落在地上。

　　作为众头星之一的天使长撒但，它堕落到地上之后，因着树枝羽毛体系平衡原理，与它相关联的三分之一众星，也随它一起坠落在地上，启示录中十二章中，“12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上”。

　　这就是头星的堕落后，给跟随他的其他星辰所带来的危害。因为星辰与星辰之间，都是一个连着一个，一个“结”结着另一个“结”，一个“带”扭带着另一个“带”，牵一发而带动了全身。

　　八、树枝羽毛平衡原理在教会中的应用

　　作为一个教会头羊，懂得树枝羽毛平衡原理，在教会中和对教会的发展，都有着很大的作用。

　　首先，从羽毛和头这个角度来讲，在一个群体系统中，或者在一个教会中，往往都有一个关键性和灵魂级别的人物，也许这个人是头羊，也许不是，但一定是众人心目中，最佩服和最信服，很特别的一个人。

　　这个灵魂级别的人，或者称为“平衡羽毛”，他一旦出了问题，他的灵魂级别地位一旦被人“掀动”，或者他“软弱”，或者是“跌倒”，羽毛的地位一旦拿掉，整个平衡体系瞬间会被打破，和树枝羽毛体系被打破一样，往往就是倒下来一大片，不仅害了自己，也害了别人。

　　网上曾经有一条新闻，新疆呼图壁县南山牧村，有一只领头羊，它走错了路，从斜坡上跳了下去摔死，结果后面跟随它的四十四只羊，都一一跟着它跳了下去，一起摔了下去，一起被摔死(见下图照片)。新疆：领头羊不慎坠崖44只羊跟着跳下摔死 - 社会 - 舜网新闻

我们也要看到，基督是教会的头，一个教会就是一个平衡体系，教会是基督的身体，彼此之间互相联络作肢体，和这些树枝羽毛一样，内部是一个连着一个，一个关系着另一个，也就是一个粘着另一个，教会整体上一个群体，但内部却是三三两两的小群体组成，他们不一定是结党，但关系好的人，彼此谈得来的人，一定是在一起的。

　　所以，作为头羊一定要懂得，如果一个长期在教会里的人走了，往往也会带走和粘走另一个和他关系紧密的人。

　　其次，教会头羊要懂得，不要随便打压一个人，或者怕被别人取代，而努力地“封锁”一个人。

　　在一个属于神的教会中，每个人来到教会中，都有这个人不能替代的作用，神都在这个人身上，有神自己的旨意，都是在将来的某一件事上或多件事上，对教会产生很大的作用，都存在着只有他才能做成的事。

　　打压了这个人，则失去了这个人的长处作用，将来，局面出现问题时，只有这个人才起到的作用，因为头羊对这个人的打压和不容，这个人在这件事上，起不了作用，或者没有机会起作用，结果，有些局面就不可收拾。

　　唐僧师徒四人西天取经的故事，中国人都家喻户晓这个佛教故事，基督徒一般不提这个故事，但作为一个团队，这个故事有可读之处，这四个人之间的关系也很微妙，唐僧的外交关系很好，出生地位也非同凡响，这是他作头羊的本钱。

　　有能力的孙悟空和踏实苦干的沙僧，他们二人的人生观和价值观不同，平时话很少，看不到他们之间有什么聊天和交流，但沙僧挑担子，孙悟空和猪八戒就代替不了，而猪八戒和沙僧他们二人就能谈到一起，关系比较近，两个人是粘在一起的。

　　孙悟空心中只有唐僧和观音，是个上天入地有能力的人，而唐僧给他在取经的路上，提供了很多次机会和舞台，让他尽情展现，因为有机会发挥才能，头上又戴着一个金箍咒，所以，唐僧成了孙悟空心目中的真正领导。

　　而猪八戒这样的人，在取经的路上，是孙悟空的取笑对象，这样的角色，在一个团队中的作用，也不能少，可以调节和活跃气氛，但我们也会看到，关键的时候，猪八戒也立下了别人取代不了的功劳，所以，这个团队，谁也不能少了谁。

　　所以，我们要反省，我们的教会，之所以不能发展壮大，就在于我们经常性拆除或者不使用那些不合我意、不归顺我的树枝，容不下比自己能力强的人。

　　但我们看到，大卫不是这样，尽管这洗鲁雅的两个儿子，其中一个是约押，比他刚强(撒母耳记下3：39)，但大卫作王的一生，一直都在使用约押，给约押发展的机会，他没有亲手杀约押。因为一只树枝后面，往往会跟着一大群树枝。

　　九、孤独的“羽毛”

　　在狼群中，往往有一只“受气狼”，往往是年纪很大和不中用的“单身狼”，狼群中，各个等级和阶层的狼一受气，或者一心情不好，都会咬一口这只狼，都会排挤一下这只狼，它处在狼群地位的最底层，但这只最底层的狼，在狼群中的作用必不可少，因为它是所有这群狼，受气时，发泄的对象。

　　教会是一个相爱的群体，一般没有很明显的相互排挤和相互打压的现象，但从内部深层次来看，若仔细观察，也会看到，教会里，存在着这样一只或多只被“边缘化”和“局外化”的“孤独狼”。

　　这种“边缘狼”是人们关注和小心的目标，只要这个人一有什么异常举动，人们都会记在心中，关键的时候，给他一句。

　　如同一块玻璃窗上，有一个洞，路过的人，心情不好的时候，都有一种想要拿起砖头，砸它一下的冲动。我们前面说了，教会中的“羽毛”，一般都是孤独的，教会中灵魂级别的人物，不一定是教会的头羊，所以，我们要小心，说不定我们一砸，就砸中了这根“羽毛”。

　　我们要知道，树枝平衡里的羽毛只是一根，也是众人所瞩目和关注的，因为这样的人的思维方式，通常和大家不一样，这种人的思想往往很超越，所以，通常不被人所理解。

　　因着这根羽毛在教会中的与众不同，往往是大家所打击和非议的目标，但他在教会中，有其他人没有的作用，所以，上帝为了让他能够站立得住，一定会赋予这根羽毛独特的智慧和才能，使他配处在这个位置上，能够在这个位置上，不仅能站立得住，而且能站立得稳。

　　因为没有人了解他，上帝为了不使他在最不被人理解的时候，失去信心，而放弃走这条十字架的道路，在最没有指望的时候，使他仍有指望，所以，上帝会和他保持着一种与众不同的关系，一直用与众不同的恩典给他铺路，使他走一条恩典之路。

　　因为上帝曾应许这样的人，对他说：“54:16 吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造;残害人、行毁灭的也是我所造。54:17 凡为攻击你造成的器械，必不利用”。

　　所以，教会头羊要懂得，越是被众人所排挤的人，或者不被人接纳的人，这样的人，只要这个人是真心信靠神的人，往往上帝在这个人身上，都会有神特别的旨意。

　　我们看到圣经中最明显的例子，就是约瑟，我们看到，在约瑟的众弟兄中间，他一直是受到哥哥们排挤和不接纳的，我们也当知道，上帝在他身上有旨意，后来，发生在他身上的事，我们在圣经中都知道。

　　所以，一个在教会中有才能，但不能被别人理解的人，可以肯定一点的是，他的舞台不在这个教会，一般都是有神特别的旨意在他身上，上帝之所以把他放在这个教会，是要他在这个教会学到一些功课，所以，正如约瑟的舞台不在迦南地，保罗的舞台不在耶路撒冷一样。因为约瑟的舞台在埃及，保罗的舞台在罗马。

　　所以，教会对于这种有能力而又有很多非议的人，要保护、接纳和培养，给他成长的机会，多多操练他，以备将来所需，因为上帝从不造废品，上帝更愿意我们成为贵重的器皿。

　　圣经说，林前12:26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

【作者简介】 1967年出生于安徽滁州，祖藉安徽桐城，工作生活于安徽铜陵，水工环地质高级工程师，1993年第一次来到教会，2005年重生，重生后，2007年因主耶稣爱的感动，被神带领，以文字事奉主，陆续在《旷野呼声》《生命季刊》《生命与信仰》与《举目》等基督徒期刊和基督徒网站上发表文字，2010年参与家庭教会讲台事奉，讲台主持人，唱诗班男中音。

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