看似合理的借口

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 有什么比代表这不可见，但却永远活着的神更重要的工作?又有什么比将人们触目所及，纷杂生活中的永恒意义展现出来更为重要的事?不管答案是与否，耶利米都拒绝了。他认为自己无法胜任，因为在神给他的工作上，他做得并不好，况且他还年轻，也没有够多的时间去认识这个世界。“主耶和华阿，我不知怎样说，因为我还年幼!”

　　我们常借口自己不完美，而逃避神召我们去过的那种最好生活；这个借口听起来多乏味啊!我年纪太轻，我只不过是家庭主妇，我只是个普通人，我只是个穷传道人；我的学历不高，我的时间不多，我受的训练不够，我的信心不足；而圣经上也有前例：“主阿，我素日不是能言的人。”（出四：10）我们常觉得有求于我们的太多，以致我们无力竞争、不知所措。

　　如果我们诚实地面对自己，便知道我们始终不够完美。当然啦，许多时候我们不够诚实，如考试作弊。或者有时蒙骗，有时虚张声势，摆出一副颇有自信的样子唬人。

　　如果我们没有学会虚张声势，没有学会作表面功夫，显出比实际的我们更有信心，人类哪会进步得这么快!

　　生活的确带给我们太多的负荷。要求我们留意神回应它，又要求我们殷勤地爱周遭的人，还要能怀着虔敬的心去欣赏这个世界，凡此种种实在超过我们的能力。我们既不够聪明，又没有足够的精力，以致无法全神贯注。我们冷淡、乏力、懒散。虽然我们也有满腔的爱心和义无反顾的信心，但仍摆脱不了惰性和贪婪；只要稍不留心，便又拿出能言善道的法宝把别人唬住；使别人还真以为我们不错呢；有时甚至连我们自己都被蒙骗了。耶利米亲身体会到这一点：“人心比万物都诡诈，坏到极处。”（耶十七：9）

　　但诚实的结果，却往往暴露我们的不完美。世界是可怕的，如果我们未曾受到丝毫惊吓，那只是因为我们还不认识它。假如我们对自己已经满意了，或许是我们的标准不够高，要不就是忘了现实；因为“落在永生神的手里，真是可怕的。”（来十：31）帕斯卡说：“假如你害怕，那就不要怕；但假如你不怕，却要畏惧。”

　　我们自以为能办到的事与神召我们去做的事，事实上有很大的差距。我们以为能做或是想做的事，其实都是微不足道的；但神对我们的心意，却是伟大无比的。神召耶利米作先知，和它呼召我们的道理是一样的。我们提的理由似乎很合理，也多半属实；但在神看来却是借口!神说：“你不要说‘我是年幼的’；因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你；这是耶和华说的。”于是神伸手按耶利米的口，对他说：“我已将当说的话传给你，看哪!我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁，毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”（耶一：7—10）

　　这三组相对的动词（拔出、拆毁；毁坏、倾覆；建立、栽植）是有关连的。信心乃是神所预备的。我们处在那一层次生活，并非靠自己的感觉决定；使我们成就事情的能力，也并非经验所致；我们的一切乃是由神决定。并非我们具有这样的能力，神才将我们摆在险峻的考验中；它之所以选择我们，乃是要使我们成就它对我们的计划：“我已将当说的话传给你……我今日立你在列邦之上。”

　　——《与马同跑》尤金·毕德生

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