人类的几件衣服

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 衣服主要有三个作用:一是遮体:赤身露体就是羞耻；二是美化:用衣服来衬托身体的美，“人要衣，马要鞍”；三是保暖:天冷的时候，人不穿衣服会冻伤，需要棉衣来保暖。在神创造人之初，人是没有衣服的，在伊甸园园中，人有权利与神面对面交谈，因而被神的荣光所包围——也就是摩西在神面前侍立后脸上所发出的荣光(出34:29–35)。创2:25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。但当亚当夏娃犯了罪，荣光退去之后他们才感到自己赤身露体，天也起了凉风，人需要衣服。我们从圣经上看人类的几件衣服。

　　一、人类的第一件衣服——无花果树叶裙子

1.人类犯罪:创3:1-6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说:“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说:‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说:“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

在蛇的引诱下，女人忘记了神的命令（参创2:16-17），偷吃了禁果。

2.编制裙子:创3:7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

“眼睛就明亮了”:亚当与夏娃吃了分别善恶树的果子，眼目虽明亮了，心却昏暗了。“知道自己是赤身露体”:赤身露体是羞耻。

人的办法:拿无花果树的叶子，为自己编作裙子，来遮盖自己的羞耻。我们的始祖竟以那迅速枯萎死亡的蔫菸叶子替换了拥有生命荣光的外袍，这是多么可悲啊！犯罪的结果不该是取无花果树的叶子遮羞，而是接受耶稣基督救赎。

无花果的叶子容易自枝干上拔下，叶子大片，长度约有30公分，叶子有五道深裂；放在腰部前方能够遮住隐私的地方，裂开的部分不会影响大腿的走动；叶子的重量轻，不致成为身体的负担；无花果树的叶子多，容易经常取下更换；叶片上没有毛絮，不会刺激皮肤；叶子的形状不错，穿在身上尚称好看；新鲜的叶子水分多，可以保护隐私部位的散温不致太快；叶子可以紧贴人体，避免凉风的直接吹袭；叶片干净，减少空气灰尘的沾附。在伊甸园众多树种的叶子，用无花果树的叶子作裙子，以物理、化学与生物的观点，亚当与夏娃的确作了高明的选择。但是回到最基本之处，无花果叶子的被造，不是给亚当与夏娃作错事遮羞用的裙子。

1917年，有一本名叫“生长与形状”的书上市，这本书的作者是英国汤普逊（1860-1948）教授，他在书中写道:“生命存在的目的，不是在如何发挥功用，如何适应环境，或是适者生存劣者淘汰，而是彰显起初神的创造，这是生命存在的终极意义…，人类经常以物理、化学、生物学探讨生命作用的机制，但是所有的机制，都无法说明造物之美。例如海浪的起伏、海岸的蜿蜒、沙丘的曲线、山岳的接连、云朵的边缘等，科学可以说明这些现象产生的作用力，但是无法解释这些现象的美。人类知识的终极，竟是不知道终极知识的所在，人类最伟大原理的发现，竟是不知道最关键的原理。”

3.无花果树叶裙子特点:太阳一晒，凉风一吹，树叶会枯干、会破碎，不耐久，只能用一时，因此必须常更换。

二、人类的第二件衣服——皮衣

创3:21耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

神用“皮子作衣服”，取代他们无花果叶的裙子，预表真正的救赎是来自羔羊的牺牲——那是耶稣基督被钉在十字架上，方能使人坦然无惧的来到神面前，不再需要遮羞。来4:16所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。来10:19-20弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

1.神亲自制作:这件衣服是神亲自为人类制作的，神是一个最优秀的裁缝，接着他们的身量给他们制作了衣服。

2.材料是皮子:这件衣服用的材料是皮子，就是野兽或牲畜的皮，预表了流血牺牲，神杀死牲畜，用牲畜的皮给人作遮盖的衣服。来9:22按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

3.皮衣的特点:穿着舒服，无花果树叶的裙子与皮衣舒服程度无法相比；皮衣结实耐久，不怕风吹日晒，不易破损，可以长时间穿着，且保暖性好。

当我们犯罪的时候，二者必具其一——要么我们开始去寻找无花果叶来编制自己单薄的外套，要么我们仰望耶稣获得祂公义的外袍。

三、人类的第三件衣服——奴衣

约8:34耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的，就是罪的奴仆。”

从此，人类就沦为罪的奴仆，生在罪中，长在罪中，人们穿的是奴衣。

1.生在罪中:诗51:5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。我们在母腹中，就带有亚当遗传下来的罪性。

2.长在罪中:犯罪后的人出生后，就有了罪行，人人都是罪人。罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罗3:10-18没有义人，连一个也没有……。

四、人类的第四件衣服——囚衣

来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

犯罪后的人不仅生在罪中，长在罪中，最后还要死在罪中，这就是罪和死的律。罗6:23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

犯罪后的人，如同被判死刑的囚犯，穿上囚衣，在绝望中等待被处决的那一天。犯罪的结果就是死:肉体与灵性双方的死，最后是永死。

五、基督的义袍

感谢神的恩典，在人类无法自救时，神早已给人类预备了全部的救恩。

1.神预备救恩:创3:15耶和华神对蛇说:“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这在人类犯罪后，神在对蛇的宣判中，就宣布了神的救恩计划，这是最原始的福音。

2.基督成全救恩:按照神的旨意，耶稣为我们降生、受死、复活、升天、再来，构成了五步救恩。约1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。约8:32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。……36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

耶稣在十字架上担当了我们一切的罪，让我们因信称义。律法让人知罪，唯有真理才能让人胜罪。感谢神，在基督里释放了我们，罗8:1-2如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

3.披戴基督的义袍;罗7:24-25我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。罗13:14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

当我们来到神的面前，承认我们的罪时，神就赦免我们的罪（约一1:9）。基督给我们披戴他的义袍，遮盖我们的罪和一切不义。我们因信就可以白白称义。

路15:22-24父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

当浪子回到家里时，父亲吩咐仆人说:“把那上好的袍子快拿出来给他穿，”就是用义袍来遮盖浪子的污秽（罪）。

六、光明洁白的细麻衣

启7:13-14长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”14我对他说:“我主，你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”

启19:8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

这细麻衣是圣徒自己织成的，是所行的义。

我们因信就可以称义，得穿戴基督的义袍，但成圣的过程，是一生追求的过程。将来我们必要在基督台面前交帐，神也必按着各人所行的报应各人。

人类的历史可以按罪的有无分为四个时代:一是无罪时代:在伊甸园里，人类是无罪的，但可能犯罪，既有犯罪的自由也有不犯罪的自由。二是有罪时代:人类因犯罪被赶出伊甸园，就流离飘荡在人间，有罪的人，想不犯罪也得犯罪，只有犯罪的自由而失去了不犯罪的自由。三是恩典时代:信耶稣的人，可以靠圣灵力量不犯罪，但还有犯罪的可能；四是圣洁时代:信徒在天堂里只有不犯罪的自由，没有犯罪的自由，人不可能再犯罪。

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