梦遥可及

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“梦想总是遥不可及，是不是应该放弃。花开花落又是雨季，春天啊你在哪里？”筷子兄弟的这首《老男孩》，唱出了不少人的心声，多少“老男孩”都在感叹，“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样，未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想……”

　　人生如梦趁早睡醒

　　梦是人生的一部分，有的是噩梦，有的是美梦。有的人做的梦好高骛远不切实际，有的人做的梦脚踏实地指日可期。梦是理想的一部分，有的是黄金梦，有的是成名梦。

　　人的内心深处总有一种莫名的饥饿感，饿了就要吃，所以饥饿的人，梦想就是“面包”，民以食为天，吃饱很重要。要吃饱，那就得有更多的面包，就得有更多的钱，钱可以买面包；就得要成名，名可以换利；甚至觉得有了更多的名和利，就算是梦想成真，就表示活得好，活得风光，活得有面了，这样的人就是成功人士，这样的人生就是成功人生了，因为他的成功梦实现了。

　　果真如此吗？人生就是要不断地抢“面包”，抢钱，抢权，抢位子，抢名声吗？人的价值当真就是靠这些身外之物来衡量吗？抢到的“面包”越多，我们的身价果真就越高？

　　有人真的这么以为。于是他们就在抢更多的“面包”，更多的车子房子票子位子，还有的抢更多的女人，日复一日，年复一年，他们在灯红酒绿、霓裳曼舞的世俗世界中，飘飘欲仙，流连忘返，醉生梦死。只等酒用尽了，曲终人也散了，人去楼也空了，人走茶就凉了，这才如大梦方醒，午夜梦回，枕边满了泪痕，口里满了叹息。

　　圣经说得真是恰如其分，“又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。”（以赛亚书29:8）。纵情名利之欢、声色之娱，无论秦皇汉武，还是贩夫走卒，都只能吃了还会再饿，喝了还会再渴。

　　人生如梦，转眼成空。虚名误人深，世间无永恒。不禁空悲切。人生再风光，也不过几十年，就像燃放的花火，绚烂夺目，只存片时，之后就是无边的黑暗。人生争抢得再多，手上攥得再多，到头来，还不是无可奈何地撒手而去，世界重新“洗牌”，这时就好像有谁在我们的人生计算器上按下了“归零”，人间便没了你我的踪影。

　　史上有一人，名奥古斯丁。追求成名梦，很快就成了，梦成真了，年纪轻轻就当了大学教授。因他天资聪颖，才华横溢。可他还是饥饿，灵魂深处的饥饿，因此他焦虑，他无聊，他空虚。于是乎，他沉湎肉欲，追逐美色，生活放荡，为肉体安排，放纵私欲。他在情色与名声的梦里陶醉，这一切于他的母亲莫妮卡而言，简直就是个噩梦。莫妮卡是个虔诚的基督徒，为他这个走上歧途、醉生梦死的儿子，她整天流泪祈祷，她也请牧师为他的儿子祈祷，企望她的儿子能够早日梦醒，生命更新。牧师深情地安慰她说，“用泪水浇灌的生命是不会枯萎的”。一日，奥古斯丁在花园里，听到有声音说，“拿起来读，拿起来读！”他便从书房拿出圣经，用口吹气，吹去了蒙在圣经上面的厚厚积尘，一打开，映入眼帘的是这样的话，

　　“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗马书13:11-14）

　　这段圣经的经文，如一道光芒进入奥古斯丁的心，他的人生路似乎从恶臭的下水道来到了花香烂漫的郊野，从又长又黑的隧道走到了道口迎来了一片光明。他醒了，离开了虚名的浮华，走出了情欲的泥潭，在上帝面前谦卑认罪，深深忏悔。后世人称他的时候就在奥古斯丁这个名字前加了个“圣”字。从罪恶梦里醒来的他，成了圣徒。

　　人生如梦，理当这样趁早睡醒。

　　人生有梦照进现实

　　人生如梦，要从梦中醒来。这是不是说人生不要有梦呢？不是！人生要有梦，但不能只有梦，还要有务实地追梦，因为梦想所以务实。好让梦想照得进现实，让遥梦可期，梦遥可及。心中有梦，路虽远点，也无所谓。再长的路，一步一步也能走完；再短的路，不迈脚步也无法到达。朝梦的方向，迈小步，不停步，保持谦逊，不断进取。

　　梦想是明灯，点亮前行的路；梦想是火焰，点燃奋斗的激情。世间美妙的东西中，梦想算是一样；这件美妙的东西，一直陪伴我们成长。有梦就去追，要用最大的努力去实现自己的梦想。

　　“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”青春时光，黄金难买，当惜时如金，因浮生若流年，韶华逝若梦，莫等空折枝。此诗不是劝你及时行乐，而是劝君及时行路，行追梦的路，做务实的事。江月无边，人生有限，当生命终结时，我们能坦然以对，因为我们曾在这个世界真正的活过，扎扎实实地活过。

　　人生要有梦，但要是务实的梦。什么是务实？从小处着眼，从自己做起，做正经的事业，看长久的价值。中国传统文化讲，修身齐家治国平天下，这就是一个人生的梦，这也是一条务实的路。先注重个人修为，塑造个人品格，再管理好自己的家庭，进而治理国家，为世界做出一点贡献。梦想可以卓越，路子必须务实。

　　行文至此，我想到一个故事。说是有一个人，在一个墓园里看到一块墓碑，墓碑上的文字让他驻足良久，给他留下深刻印象。墓碑上写着：

　　“当我年轻的时候，我的想象力从来没有受到过限制，我梦想改变这个世界。

　　当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

　　当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

　　当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：

　　如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可以改变我的家庭；

　　在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。

　　然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”

　　这个人看着、念着、默想着这墓碑上的碑文，顿时如梦初醒、豁然开朗，他决定暂时放下了曾经年少的那些远大梦想，决意要从改变自己开始，改变自己以恶报恶解决冲突的心，几十年务实的努力，最终他实现了自己曾经的梦想，改变了他的国家——南非，结束了南非种族隔离制度，他也当上了南非历史上第一位黑人总统。这个人的名字叫曼德拉。

　　这样的梦以及追梦的过程，着实让我感动。但还有一些人，他们的人生也有梦，梦想或许不那么伟大，追梦的过程似乎也没有那么轰轰烈烈，我更以为然。比如一生给了孤儿、穷人、老人和麻风病患的特蕾萨修女。再比如出身名门，剑桥毕业的南丁格尔，奔赴战地救伤，陪伴在克里米亚每个伤兵的身边，她的名字也因此深入每个士兵的心中。

　　人生有梦，每个人的梦想不同，可以远大，也可以微小。美国著名诗人艾米莉·狄金森（EmilyDickinson，1830-1886）曾写过这样一首诗，“假如我能使一颗心免于破碎，我便没有白活一场；假如我能消除一个人的痛苦，或者平息一个人的悲伤，或者帮助一只昏迷的知更鸟，重新回到它的巢中，我便没有虚度此生。”因此，我们或许这样说更为确切一些，梦想没有大小之分，只要是由美好的心灵发出的，都当受到尊重。能够扶起一根压伤的芦苇不至折断，能够呵护一盏将残的灯火不至熄灭，都是美好的人生梦想，都是务实的人生追求。

　　有梦才有远方

　　太阳总在有梦的地方升起，月亮也总在有梦的地方朦胧。旭日东升的清晨，皓月当空的夜晚，我们总要有梦，有梦才有追求，有梦才有远方，向着远方追求。

　　渐行渐远的路，人渐渐会累，身心会变得疲惫；但若远方是家，远方的路是回家的路，脚步就变得轻盈而从容，心里就变得欢欣而温暖。

　　陶渊明说，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。人之一生追求各种梦想，为此踏上一条条追梦之路，但总不能忘记一个梦，就是回家的梦。无论你有多大的名气，无论你有多少的财富，无论你有多高的地位，不知还，不回家，就只能客死他乡，倒在路旁，好不凄凉。

　　有多少人怀揣回家的梦想，有多少人走在回家的路上，有多少人知道家在何方？唐朝有一个名叫崔颢的诗人，一日他登上黄鹤楼，极目烟雾迷蒙的江面，不禁愁绪顿生，感叹地问到：日暮乡关何处是？暮色四合，黑夜就要来临了，哪里是我的家啊？

　　耶稣说，“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里”。（约翰福音14:2-3）他对你说，“来跟从我”。

　　于有时间限制的今生而言，耶稣所应许的没有时间限制的永生，是个遥远的梦；在能被拆毁能被震动的地上的家，追想那个永不震动的天上的家，是个遥远的梦；但这位为爱我到可以为我去死，从十字架上关切地凝望着我的救主耶稣，所发出的呼唤，我无法拒绝。这份永远温柔的爱，这声声如儿时在炊烟袅袅升起的傍晚、母亲唤我回家的叫喊，我为什么拒绝。因着耶稣，梦遥可及；因着信，家虽遥远也看得见。

　　这时，我想要唱一首歌：

　　空就是空，虚就是虚，空虚揭开人生梦

　　梦似真，真亦梦，换来一场空

　　生就是空，死就是虚，生死带来人生戏

　　来也匆，去也匆，问生命为何

　　系生命于永恒，这才是真意义

　　在基督里他是新的人，一切都改变

　　生不是空，死也不是虚，生命不是一场空

　　只要信靠主耶稣，他必赐永生

【作者简介】 黄幸平，生于基督徒世家，1992年蒙恩，1999年蒙召，2003年毕业于金陵协和神学院，神学学士。现居安徽宿州，从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年，在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典，有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会；热心文宣事工，在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇，已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习，现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。 

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