圣诞庆会这一天

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　　圣诞庆会这一天

　　12月19日的沈阳金华园宾馆大厅，从中午12点钟开始，这里便陆续走进了一个个的特殊的人们。这些人，无论是衣着简朴还是打扮华丽，无论是胖的还是瘦的，无论是男是女，无论是大人还是孩子，面孔都是一样的；一样的微笑，一样的喜悦，一样的温馨和灿烂。所谓特殊，因为他们是神的儿女。

　　进入大厅，抬眼可见，宽阔的舞台上方挂了一条红底白字的横幅“欢乐庆圣诞，福音满中华”。最惹眼的是，舞台正中紫红的背景幕布上，悬挂了四个大字“欢庆圣诞”，中间是一个巨大十字架。十字架是用绿绸折成的一束束的小花组成的，周围的灯光，熠熠闪闪。舞台左面，是一方主持节目用的案台，上面放了麦克风。案台前是一棵塑料制品的圣诞树，树上的小彩灯，流光溢彩而缭绕其间。舞台右面，紧帖紫色幕布上，是一个轻体材料做成的，笑模笑样的圣诞老人的像。舞台顶端，气球连接成的弧状彩练，一漂一浮的，就像在与人们争抢喜气似的。这一切，既有肃穆雅致的一面，又不失于喜庆浪漫的情怀。

　　每年一度的“沈阳圣光查经团契”举办的圣诞特会就要开始了。电子屏幕拉开，温馨柔和的音乐响起，屏幕上出现了团契同工和众多姊妹兄弟的身影，他们回顾了对团契生活的经历与感受。话语不多，情真意切。经历不同，感受却凝聚成一句最朴实最真诚的话语，那就是：赞美主感谢主！

　　接近下午一点，拥有三百多座位的会场已经是无虚席以待了，接待的兄弟姊妹只好把会场内所有的凳子排列到过道两侧，露着歉意的微笑将后来的人让到这里就座。舞台上身穿黄色套装的青年组兄弟姊妹的歌声一落，退出舞台，圣诞礼拜的程序便宣布开始。

　　全场的静穆，祷告的音浪，赞美的歌声，让空气为之一变，变得对我们的主更加敬畏，变得对信仰更加虔诚，变得对圣诞的日子更加感恩。一首《马槽歌》，唱出了对主的纪念，一首《扬声赞美歌》，表达了众信徒的心声。微笑与泪滴，流露在脸上，激荡在会场的空气中，一浪高过一浪，飞迸出乳白色窗帘的外面，融入湛蓝的天空，传响于城市的街道楼厦之间。北国的城市，瑞雪覆盖，圣洁而美好。但愿我们的心声能够传达到城市的每个人的心中，我们要传福音给每一个人，让人们的心灵也像瑞雪那样洁白。我们敬拜信仰的圣灵降临在这里，我们赞美的主正慈爱地望着我们，我们感恩，我们敬拜，我们赞美，我们歌唱，我们喜乐，我们……

　　这时，一位身穿淡灰色套裙的年轻女士走向台前时，全场猛地爆发出一阵热烈的掌声。掌声里容纳了羡慕、感激和友情。我们是一家人，同在主的光耀里享受恩典。这位女士就是牧养我们的牧师。她从去年八月到香港的中国神学院进行神学深造，为了参加我们的圣诞庆会，不顾学业的劳累，风尘仆仆地从遥远的香港赶回到我们的中间。她的名字在沈阳的各大教会的信徒里，只要提起是无人不知的。她叫王晶莉。掌声里，她矜持的举止，感恩的微笑，稳健的步履，让掌声叠次响起。她向我们做了一个长达四十多分钟的讲道，讲道的题目是《上帝与中国文化》。随着她的声音，电子屏幕上出现了道家鼻祖老子、儒家创始人孔子及佛家的一位身披袈裟的老僧。接着，屏幕上又出现了一系列的儒、释、道各家和太平天国领袖洪秀全的一些言论。还有一幅甲骨文龟裂图，一幅耶稣诞生马槽里的画像。

　　中国文化传承的基础是源于儒、释、道各家的。对于我们信仰的基督教，中国的绝大多数人认为是所谓的“洋教”。其实不是这样的，从中国的历史来看，儒教兴起于汉代，道教也是在东汉时期逐渐形成的，这两大教是中国的本土文化。至于佛教和基督教，都是从唐代断续传入中国的。道家以老子的《道德经》为经典，讲究无为、守常、不争，就是我们常常说起的“无为而治”和“与世无争”的观念。但《道德经》里所说的“道”却与基督教讲的“道”有相通之处。《约翰福音》里说“太初有道，道与神同在，道就是神。”《道德经》里的道，是指人类的本源，自然的规律，做人的原则。虽然没有明确提出道就是神，但其义理是一致的。也就是说，道家承认神的存在，但它把神的存在建立在成仙成道的理想之中。儒家的孔子对神的观念比道家明朗，孔子认为要“敬鬼神而远之”，这里的“敬”字应该是一个动词，强调神是存在的，只是在我们没有认识它以前，一定要远离它。佛家把人生的最高境界归向“涅槃成佛”，所谓成佛，佛就是他们理想的无生死的大彻大悟的一种境界。这与基督教讲的神是完全不同的。中国人所以视基督教为洋教，是因为上世纪的三、四十年代，帝国主义侵略中国时，派遣一批打着宗教幌子做间谍活动人，损害了中国人的利益而造成的。这本身不是宗教的错，更不能因此否定神的存在。

　　我们抛弃这些不谈，把历史追溯到夏、商、周的原始年代，那时人们普遍地相信上帝的存在，在儒家经典的“五经”里，到处都有“上帝”这两个字。譬如《尚书·汤誓》里就有“予畏上帝”之语，其他篇章更是不胜枚举。这里的上帝，与基督教所讲的上帝基本上是一致的。到了明清时期，尤其是清朝中期，基督教的传入和兴盛，融合了中国的儒教道教，被很多人所接纳，太平天国领袖洪秀全的《原道觉世歌》就是对上帝存在的一种肯定，一种信仰。洪秀全说：“上帝当拜，人人所同，何分西北，何问南东”由此来看，中国的文化是与神分不开的，神是与中国人始终同在的。况且，神的存在是不分民族界限的，也不分东方与西方的，神是整个人类的神，是整个自然的神，人与自然都是他造的……

　　王牧师的讲道，我们听过很多，但如此深层次的讲道却还是第一次。讲题很深，题目也很大，但她只是粗略地讲了一些。我的归纳也是粗略的，因为我记录的不太多，还有很多内容漏掉了。

　　如此深的讲道，面对台下的信徒来说，虽然神学的根基不一样，但都很认真地听，认真地记，对绝大多数人来说是耳目一新的。王牧师的讲道风格，不仅仅是语言清晰，声情并茂，而是能够把很深的道理用浅显的比喻，用强烈的逻辑，一个层次一个层次地逐步推进，最后把道理打进你的心里。记得，我在信主前在教会听过一次她的讲道，听完后，我简直是惊呆了。回到家我就和妻子说，这个牧师简直是个天才。因为，我从上学那天开始，听过老师的讲课，听过教授的讲座，小学、中学、大学加起来，听过无数人的讲课，没有一个人能比得上她的水平。我也听过很多牧师的讲道，包括美国的、英国的、港台的一些牧师，觉得她讲道的魅力远胜于那些牧师，神赐给她讲道的恩典，我们是从心里真诚地感谢神和赞美神。一切的荣耀都归于我们敬拜的神。

　　谢饭祷告后，圣诞庆会的文艺节目开始。这里有同工的合唱和律动、姊妹会的舞蹈、合唱和短剧、老年组的诗朗诵、青年祖的相声、小品和律动、弟兄组的合唱。舞蹈翩翩，如蝶似燕。诗情画意，歌声朗朗。相声诙谐，小品幽默。律动的情怀，扣人心扉。在享受这些节目的时候，我们就会自然想起传唱于信徒之间的那首《全然向你》的歌。因为这是我们此时的感受，此时的心情。

　　当赞美的旋律响起，我的心全然向你，当圣灵的恩膏满溢，我的灵不再封闭，赞美的清泉如春雨沐浴，我心中的喜乐川流不息，赞美的音符如雪花飘逸，心中的暖流冉冉升起……此时此刻，我们沉浸于赞美主称谢主的氛围里，心如花朵，情若江河，我们要一生一世献上自己，一生一世地跟随主！

　　弟兄组合唱的一首《宣教的中国》，气势磅礴，波涛汹涌似地将节目推向高潮。“……我要传扬传扬主的名，誓要得胜在神的国度里，我带着使命向前走，要唤醒沉睡的中国，纵然流血的时候，我也永远不回头。我带着异像向前走，要看到宣教的中国，将福音传遍世界每个角落。”是的，我们庆祝圣诞，我们之所以不顾劳累地忙碌于这次圣诞庆会的召开，之所以倾尽财力、物力、人力，其目的就是要传福音于世界各个角落。在这次圣诞庆会，又有五十多人来到了主的面前，成为我们的弟兄姊妹，成为我们这个团契的肢体。

　　我们感恩，我们祝福。由同工表演的律动《最美的祝福》，为这次圣诞庆会画上一个圆圆满满的句号。柔和静美的音乐声里，我们看见了天空和大地的辽阔，看见了阳光下的小草、绿树、花朵的缓慢绽开，看见了江河湖海的澎湃，看见了高山和飞禽走兽的欢呼。这一切都是我们的主创造的，因为这样，这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣。这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣。

　　庆会结束的最后一刻，是晚上十九点多钟，主内的摄影师为我们全场信徒照了像。这些照片和会间的录像，将成为我们对这次圣诞庆会永远的纪念。

　　圣诞庆会这一天过去了，我们肩负传扬福音的使命却永远不会过去。哈利路亚，全能的创造主，哈利路亚，万国万民都向你跪拜。我们会永远跟随你，信靠你的，直到永远——

 

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