永不朽坏的钱囊

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“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）”(太6:24)。人居然把财利与神相提并论，可见钱财在属灵上拥有一定魔力，我们需要提防。很多人想获得豪宅、名车、华衣、美食、性的享受等等，这些的背后往往有一只黑手在操纵，那就是金钱。执迷追求金钱，就是侍奉玛门，会使我们远离神。神藉摩西警告以色列人说：“恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的’”（申8:17）。以色列人后来果然违背律法背离神。

一些外邦人不愿意接受福音，主要是因为不愿意受到神的管束。他们愿意去拜那些有口不能言，有耳不能听，人手所造的偶像。他们可以向这些偶像求任何东西，也不用对自己的行为负责，叫假神来，它们就来，并不是尊崇偶像，而是在驱使偶像。那些拜偶像的人实际上是拜自己的私欲和邪情，同时也受私欲和邪情的驱使，成为自己偶像的奴隶。金钱也是如此，表面上看是人们不断赚取金钱，实则被金钱驱使，成了金钱的奴隶。

保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做”(腓4:12-13)。这是他蒙召后流露出来的幸福、喜乐，知足。保罗在蒙召前是法利赛人，是犹太人，还有罗马国籍，并且是大数人，相当于当时世界著名高等学府毕业，学识渊博，地位也算显赫。他曾经逼 -/迫教会，残害基督徒。他蒙召后，自认是罪魁，他屡次为传福音被下到监-/ y u，在被押解到罗马的途中险些丧命，靠织帐篷为生。用世俗的眼光来看，是不是很可怜呢？但保罗说：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:7-8）。相比归主前后，他的生命，哪个时期更好呢？我们必须要撇去世俗的眼光，重新审视，究竟要靠着什么得到幸福，是金钱吗？

主耶稣教导我们说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6:19-21）。属神的人，眼目要定睛在主的事上，积攒在天上的是永恒的，是稳定的，是看不见的，圣洁的；但是在地上的是暂时的，是不可靠的，是看得见的，属世的。

我们是神派来做地上的管家。神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫”(创1:26)。管理是神造人的目的之一。彼得也教导说：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家”（彼前4:10）。因此，我们也不过是神钱财的管家，我们应该如何为神管理钱财呢？

快乐、平安和幸福都是神的恩赐，财富也是神的恩赐，我们可以求神来祝福，求神引导，为我们开道路，按着神的道去经营生活。如果神在金钱方面大有祝福的，应该努力赚钱，努力省钱，还要努力捐钱。如果在金钱方面祝福相对小的，也不要悲哀，神的恩典够我们用的。要学保罗，会处卑贱，也会处富足，事事知足感恩。“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足”（提前6:7-8）。求神加给我们力量，就可以充满平安和喜乐。我们要懂得知足，不可以贪财。“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:10）。

我们常常说要服侍神，主耶稣是教会的元首，教会是主的身体，弟兄姊妹是教会的肢体。当弟兄姊妹有金钱方面的难处时，也要尽力周济。服侍教会，服侍弟兄姊妹，就是服侍神，也是积攒财宝在天上。

要侍奉神，而不侍奉玛门，在主里得自由，不去做金钱的奴隶。要用心去经历神的同在，用灵去感受主的恩典。把财富积攒在天上，眼目要定睛在天上，眼睛就明亮了，全身就光明，所思所想的就不会是地上的事，而是天上的事了。积攒财富在天上，就拥有了永不朽坏的钱囊。 

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