粽子与珍珠

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主耶稣在世上传道时，对犹太人宣告的第一句话就是：“天国近了，你们应当悔改!”(太4:17)圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。

　　主耶稣对人第一句宣告就是要人们悔改，悔改是与人的罪有关，可见悔改认罪对于人来说，是多么的重要。但究竟认罪悔改对一个人有什么好处呢?我们一想到祷告认罪，就特别头痛，一到祷告时，就磨磨蹭蹭不愿意到神面前。我们总觉得神抓住我们的罪不放，我们认罪时，也是心不甘，情不愿。

　　认罪对我们是有好处的，认罪可以使我们从罪中得到释放，从罪的捆绑中得到解脱，可以使我们的心意从罪中夺回(林后10：5)，使我们的生命从罪中夺回。

　　人一生走过来，在没信主时，每天都要犯罪，信主后，犯罪虽然少，但也会犯，信主前和信主后，积累下来的罪，比我们的头发还要多，所以，大卫说：“因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战”(诗篇40:12)。

　　因为比头发还要多，所以，很多的罪都忘记了，谁还会记得在他童年的某年某月某日的那一天，他犯的是什么罪呢?当然不记得了，但这些罪，会不会因为忘记了，它们就消失了呢?这些罪不会因为我们忘记了它们，它们就不存在了，不是，它们还存留在我们的记忆深处，它们并没有消失。

　　不知道我们有没有这样一些经历，当一个四五十岁的中年人，回到家乡，参加小学同学聚会，他会发现，总有几个同学，他已经把他们忘记了，经过熟知同学的介绍，他忽然想起了他们和他们的很多童年故事。再有，当我们回到故乡，遇到当年的老邻居时，我们在一起聊天，经过老邻居话语的提醒，我们也会发现，我们会想起来很多少年时的事情，这是很多人都有的一个经历，再有，当我们打开一本很多年前看过的一本书，我们会发现，我们的记忆会被书中的内容唤醒，我们会想起书中的情节，而这些情节，这么多年，我们一次也没有想起过它们。

　　我们就要问一个问题，这些经过认识的同学介绍，才想来的小学同学，经过老邻居的提醒，才想起来的事情，为什么我们这三十四年的时光里，我们一次也没有想起来这些人或这些事呢?

　　其实，这些记忆，它们从未消失，它们只是被我们的大脑存储起来，放在了一个被隐藏了的记忆单元里，被隐藏在记忆的深处，经过提醒，这个记忆深处的“文件夹”被打开了。

　　在电脑中，如果有足够的内存空间，可以在“我的电脑”中设置几个盘符，如D盘、E盘、F盘、G盘、H盘等等，如果我们今年五十岁，再假如我们有足够的能力做这样的一件事：

　　将我们五十年，十年做成一个文件夹，分别放在这五个盘符中，在每个十年中，再做出十个文件夹，一年一个文件夹，这样，五个盘中，我们就做出了五十个文件夹，在这五十个一年一个的文件夹中，再分别做出十二个文件夹，一个月做一个，同样，继续做下去，一个月的文件夹中，再分别做出三十个或三十一个文件夹，这样一来，一生的五十年，每一天都有一个与之对应的文件夹，在这每一天文件夹中，旁观者用WORD文挡，完整地记录下我们这一天发生的事情。

　　人一生走过来，不可能跨越一天，不过今天，例如，我们想，明天不过了，直接跳过去过后天，这是不可能的事情，一个活着的人，活到今天，他的每一天都是一天一天、一步一步、脚踏实地连续地走过来的。

　　人生是连续的，这样，我们就完整地记录下我们的人生每一天，如果这样的人生记录，我们做成功了，我们随机性打开一个文件夹，我们随机性地进入某一年某一月某一天，我们就会读到我们当天发生的事情，而想起了当时的场景，这一天中的人物、对话、事件，我们所犯的罪，这一天中令我们高兴的事，包括情感的经历，我们都会想起来，因为这是亲身的经历。当然，这样的人生记录，人是不可能做成的。

　　虽然，我们人做不到这一点，但我们的大脑是上帝造的，人的大脑有这个功能，在我们人生的记忆库中，我们储存了过去每一天发生的事情。

　　电脑中的文件夹，虽然不放在电脑桌面上，电脑桌面上看不到，但并不表示这些文件夹不存在，它们被放在电脑每个盘符的深处，同样，我们平时居家过日子，日常生活中，我们只顾眼前，为眼前的事情忙碌，看不到，也不去回想过去发生的那么多事情，但同样，不表示我们的过去记忆就不存在了，我们的过去每一天的记忆，也被放在记忆深处。

　　那么，这样说有圣经依据吗?

　　主耶稣说：“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪”。(太12:36~37)在旧约中也说到，“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”(传12:14)。

　　通过这两句经文，我们知道，将来神的审判临到我们时，我们人生当中所说的每一句闲话，都要供出来，所谓供出来，不是神主动帮你说出来，问你记不记得这件事，或者问你记不记得这句话，不是神审判我们时，对我们一句一句、一个场景一个场景地进行提示我们回答出这些闲话，而是我们主动地说出来，所谓“供”，是我们主动地供说出来，任何隐藏的事，都要被神审问出来。

　　在我们人脑和心灵的记忆库中，我们每一天的一言一行，都是进行着记录，神看我们的心思意念，他会看得清清楚楚。所以，大卫说：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念; 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的(诗1391~4)。在大审判时，我们就要靠着存储在我们记忆库中的记忆，把自己所做的一切事，在基督的审判台前受审判，供出自己的一生所做所为。

　　不仅如此，在上帝那里，还有一个记载着我们一生言行意念的案卷，圣经说：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判” (启20：11~13)。

　　我们这一生所说的闲话，一生的经历，都记载在每个人的案卷上，所以，与其日后到审判台前被动地供出来，还不如今天我们主动地跪在主耶稣面前，“回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事” (启2：5)。

　　电脑在我们用的时候接通电源打开，文件夹运行在电脑中，需要电能来维持电脑的运行，不用时，我们可以关闭，不需要耗电。

　　但我们人是活着的，人是不能随时“关闭”，所以，我们随时都需要有“生命的能量”来让生命活着，世人活着需要食物，靠神的普遍恩典，基督徒不仅需要食物，还需要神的话语，主耶稣说，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。”所以，人之所以得以存活，是靠神的恩典和生命的灵粮，表现在一个人身上，就是这个人的生命力。

　　而存放在我们大脑深处的这些记忆文件夹，虽然想不起来它们，但它们一方面在我们的大脑记忆空间中占有一席之地，另外，我们也同时需要花费生命力的代价，来维持住对它们的存储，特别是对罪的记忆和受到伤害的记忆存储，更需要耗费更大的生命力作为代价。我们的大脑之所以把这些罪的记忆和伤害的记忆，暂时存储和封闭起来，是因为这些记忆，如果让我们时刻想起来，浮现在我们眼前，对我们正常生活，是一种严重的扰乱，过去的罪记忆，有可能打乱我们的正常生活，所以，我们平时很少去想这些罪的记忆，甚至人因为自我保护，而选择主动地逃避回忆这些记忆。

　　我妻子喜欢包粽子，端午节之前，她就包了些粽子，过完节，剩下来的，放在冰箱里冻着，我催着她尽快把它们吃掉，她一点不着急，她说等想吃的时候再吃，就这样，端午节放到了中秋节过后，还是没吃。

　　于是，我对她说，粽子放在冰箱里冷冻，冰箱为了保持住粽子冰冻的状态，就要与夏天高温对抗，得要不停地制出冷气，对粽子冷冻，防止粽子化冻，而冰箱制出冷气，就得不停地耗费电能，所以，这几个粽子可能值十元钱，每天冰箱要为它们耗电而花费两毛钱，从端午节到中秋节过后，想想看，这些粽子现在吃，至少要多花二十块钱，我妻子一听，有道理，第二天早上，就把它们当早餐了。

　　养珍珠的人，在珍珠蚌长到一定的时候，把它们捞出水面，在它们的体内植入砂粒，视蚌体的大小，一般要植入七、八粒或十几粒细砂，这些细砂粒使蚌体内的柔弱的肉质不舒服和疼痛，它们又没有手，将体内的砂粒排除掉，只能从生命中，分泌珍珠质，来包裹住这些砂粒，而形成的这个珍珠质，仍然使珍珠蚌体内感到不舒服，它们不停地从生命中继续分泌珍珠质，来包裹住这些珍珠核，就这样，一层一层地包裹，最后，就形成了一粒珍珠，所以，珍珠是珍珠蚌耗费自己的生命力而生成出来的。

　　罪存在于我们的记忆和生命当中，对我们并没有一点点的好处，为了使我们眼前不想起来它们，为了使它们不对我们眼前的生活产生影响，我们就会耗费生命力的“电能”来“冰冻”住它们，就需要我们用生命力来“包裹”住它们。

　　在俄罗斯的早期油画上面，我们时常能看到几匹马，拉一个装载得满满的一包一包货物的马车，马使出浑身力气艰难地向前拉，车夫在车上挥舞着长鞭，大声吆喝，画面上冰天雪地，狂风肆虐。同样，罪也成为我们人生“马车”上的沉重的重担。

　　我们是用自己的生命作为代价，为自己曾经所犯的一切罪，每时每刻，不停地为它们付上生命的代价，并且像珍珠蚌一样，没有能力排除掉这些罪，我们对自己所犯的罪无能为力，对自己曾经受到的罪的伤害也无能为力，只能选择用生命，来一层一层地包“裹住”它们，“冻住”它们，不看它们，逃避它们，把它们放在我们记忆文件夹的深处，暂时存放在我们的记忆中。

　　所以，当人到中老年时，人的生命力相对年轻时弱小，这个人就不能再很好包裹住这些罪，特别是到了老年，这些被封存的记忆就会“复活”，对人造成影响，明显的改变是，睡眠质量变差，多梦多思，内心时常不能平静，享受不到婴儿般的睡眠。人会在夜晚睡不着觉时，慢慢地想起过去的很多罪，想起过去的很多事情，想起来的事情，按照圣经的标准，大都是过去人生道路上所犯的罪。因为到了这个年龄，人的生命力变小，无力再用生命力“包裹”住这些罪，这些罪都没有对付和消失掉，有罪就要还“罪债”，在深夜，它们浮现在我们的脑海中，是向我们要“罪债”。

　　初中上学的路上，我经过一片菜地，有几个小池塘，有一年夏天干旱，一个小池塘里的水干了，池塘底被阳光晒得发白，放学路过，看到池塘底露出一些死去的鱼虾、石头、枯枝、尖刺、碎砖、烂瓦、玻璃。而另一个大一点的池塘，里面的水比较多，还有一些水覆盖在池塘底部。

　　回想起这两个池塘，感到一个人的里面，就像一个池塘，池塘里的水则预表一个人里面存有的福和生命力，是“黑门的甘露，是耶和华所命定的”，因为是神命定的，所以，有的人多，有的人少，每个人的“池塘”不一样，大小不一样，深浅不一样，每个人人生的不同阶段也不一样，每一个人生下来，天资和所处的环境不一样，命运各不相同，生命力大小也不同。

　　池塘里的水多少不同，生命力不同，但还有不同的是，我们的池塘底下的隐藏的东西也不同，每个人一生犯的罪多少也不同，总之，我们的里面不是干净的，一生积累下来，里面沉淀了很多隐藏着的东西。

　　我们表面上看，是一个正人君子，风度翩翩，但一个人的里面，也就是水下面，则是那些“隐而未现”和“暗中的隐情”，都是这些乱七八糟，没有生命迹象的东西。所以，当一个人老的时候，生命力衰落的时候，就好像水塘里的水要干的时候，这些东西都要一一暴露出来。

　　东西越多，水越污浊，一个人的罪越多，里面也越肮脏。越不能接受光，污水被阳光暴晒后，温度就会越来越高，水蒸发的速度会越快，神对罪的追讨使一个人的生命力消耗的速度也越快。所以，里面隐藏很多的人，未到中年，生命力枯干，精力透支，生活压力大，白发和皱纹就增多了。

　　如果我们有时间，去听一听老年痴呆症患者他们所说的话，我们会发现，他们所说的基本上都是过去的事，因为他们生命到了晚年，生命力弱小，已经无力包裹住这些罪的记忆，他们夜晚也睡不着觉，他们睁着眼睛，在黑暗想到的，都是他们的人生过去，很多细枝末节的事情，都一一想了起来。

　　所以，一个人认罪悔改在神面前，对自己是多么的重要，想想看，我们若把这些罪的记忆，都认在主耶稣面前，我们的主用他的宝血，洗净我们的罪，我们就不用再为我们过去的罪耗费生命了，我们就不需要再耗费生命力来“包裹”这些罪，不用耗费生命的“电能”“冰冻”这些罪，也把罪的“负担”从我们人生的“马车”上丢下去了，我们就从罪中夺回了自己的心意，使这些心意都顺服基督，把精力都用在神家的事奉和生活的事情上。

　　也许有人会说，我一生犯下来的罪多得像头发一样，数都数不过来，要我回忆起这些罪，简直比登天还难，所以，有些人认罪，通常是轻描淡写，敷衍了事。这样的说法不错，但我们有没有想过，我们认了过去的一个罪，主耶稣洗净了我们这个罪，天父也赦免了我们这个罪，那么，我们是不是就可以不用再为这个罪，耗费生命力来“包裹”它了?当然，也不用再“存储”它了。

　　认一个罪，就释放了多年前心中埋藏的痛苦，我们就赚回了一份生命力，这一份生命力，我们就可以用在现实的生活和工作中，也可以用在我们读圣经上，而神的话语又是我们的生命粮，使我们的灵生命旺盛，所以，想起来的罪越多，认的罪越多，从罪夺回的心意也越多，夺回来的生命力就越多。并且，我们在认罪悔改的时候，我们跪倒在主耶稣面前，圣灵会在我们心中提醒我们，光照我们，使我们很自然，不需花费太大力气就可以让我们看到我们的过去，所以，我们会在回想的过程中，联想到过去很多的记忆，有罪的记忆，也有很多美好的记忆。

　　所以，宋尚节博士在灵程总结中写道：“我所以得到能力，是因为我常悔改，向神认罪”。

　　我们认罪悔改时，时常有一个认识误区，总认为我们的认罪，神得到了多么大的好处，神好像一个大独裁者，非要看到我们在他面前低头，他才感到高兴，不是这样的，我们悔不悔改，认不认罪，对神来说，神是一点好处也没有得到，神要我们悔改认罪，完全是为了我们自己好。

　　“你若犯罪，能使神受何害呢?你的过犯加增，能使神受何损呢?你若是公义，还能加增他什么呢?他从你手里还接受什么呢?”(伯35:6~7)，从约伯记中，我们知道，以利户站在人有限的高度，虽然不懂得“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”(罗3:23)，但我们犯罪，对神的圣洁尊贵，我们犯罪，对神的自有永有、神的永不改变、神的无限全能、神的真实、美善、慈爱等等，没有丝毫伤害，我们犯罪伤害最大的，就是我们人自己。

　　“你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足;倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦”(赛43:24)。我们可以看到，人悔改认罪，神不仅没有得到一点好处，而且，主耶稣还要为我们的罪流出宝血，用他的生命作为代价，把我们从罪中买赎出来。

　　所以，我们也要知道，我们犯罪，我们是“亏缺了神的荣耀”，“叫耶和华的仇敌有大得亵渎的机会”(撒下12:14)。

　　神本没有义务要拯救我们，但因着神的荣耀不受亏损，因着神的怜悯和慈爱，主耶稣基督要担当我们的罪，为我们的罪付上死亡的代价，这就是神的爱，神的怜悯，也是神莫大的恩典。

　　“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。” (赛43:7)神造了我们，神为了自己荣耀造了我们，我们有天国儿女的身份，是称为神名下的，与神的圣洁有份，无有瑕疵。

　　所以，为了这一份圣洁，为了神的荣耀，为了我们能在耶和华面前“从新得力”(赛40:31)，为了我们的灵里生命兴盛，悔改认罪吧。

 

　　

【作者简介】 1967年出生于安徽滁州，祖藉安徽桐城，工作生活于安徽铜陵，水工环地质高级工程师，1993年第一次来到教会，2005年重生，重生后，2007年因主耶稣爱的感动，被神带领，以文字事奉主，陆续在《旷野呼声》《生命季刊》《生命与信仰》与《举目》等基督徒期刊和基督徒网站上发表文字，2010年参与家庭教会讲台事奉，讲台主持人，唱诗班男中音。 

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