宾路易师母小传(8)

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　　一八九八年六月七日，即宾路易师母在赫尔辛基的最后一天。当她在中午和晚上的聚会中讲道时，两位翻译者分别站在她两旁，每一句话先被译成瑞典语，然后又被 译成芬兰语。神掌管整个会场，他是奇妙地在长时间的翻译过程中抓住每个人的心。三位讲者很同心，信息没有中断过。会场虽是肃穆的，会众的心却是火热的。这 个古老的十字架越讲越新鲜，而神的爱却是越久越甘甜。

　　七、我为你们受苦倒觉欢乐

　　＂我为你们受苦，倒觉欢乐。”（歌罗西书一章二十四节）

　　一八九八年十二月起，宾路易师母的健康逐渐恶化，不得不停下所有公开的事奉。显然地主让他的使女暂时隐藏起来，在内室中静听他的声音，等候他指引前面的 路。宾路易师母到海边休养了五个星期，但在这段期间内，她并非闲懒度日，她是享受着在幔内的交通。神让她逐步明白，‘我为你受苦，倒觉欢乐，……要在我肉 身上补满基督患难的缺乏。’（西一24）

　　从另一方面看，宾路易的病不是偶然的，是她过分辛劳带来的结果。这是神的美意，使她可以休息一阵子。

　　一八九九年二月二十二日，宾路易师母的病大体上康复了，她为了避开在英国那日以继夜的弟兄姊妹的拜访，以及其它琐事的缠扰，她再度前往俄国的圣彼得堡。她 的名著《隐藏者》（ThyHiddenones），就是在俄国的圣彼得堡（St．Petersburg）写成的。《隐藏者》是她对《雅歌》的默想。她这样 说到写作的经过：
　　“我刚抵达圣彼得堡没有几天，主就将雅歌摊开在我面前，我觉得似乎从未读过雅歌一样。有一个月之久，我不断在他荣耀的脸光中，和在说不出来的平安里，写作 《隐藏者》，如果我仍陷于往日繁忙的工作中，我就不可能坐在他脚前，静待他的启示。神将亮光照耀在雅歌书上，我就振笔疾书，毫不中断。”

　　一八九九年五月十九日宾路易师母才由俄国回到英国。

　　在这一年的开西大会上，虽然有强大的呼声，要求让宾路易师母在大会中讲道，但一些保守的大会委员，反对妇女在男女混合的聚会中讲道。但是宾路易师母却有机 会第一次在开西大会的姊妹聚会中释放主的信息。宾路易师母讲到希伯来书十二章二十八节‘你们乃是来到锡安山，永生神的城邑……’。几乎所有的姊妹们都受到 了光照，都得到了属灵的供应。宾路易师母对大家的反应，有如下的评语：“我似乎受到了每一个人的接纳，这真是一段美好的时光。”

　　一九○○年九月，宾路易师母获美国芝加哥（Chicago）慕迪圣经学院（MoodyBibleTrainingInstitute）院长叨雷博士 （Dr．R．A．Torrey）的邀请，到该学院的同工灵修会讲道：十月九日又转途纽约，在宣信牧师（Rev．A．B．Simpson）的福音会幕 （GospelTabernacle）讲道。
　　一九○一年五月间，宾路易师母前往丹麦、瑞典、俄国领会，又于六月间赶回英国，参加在苏格兰的亚伦桥（BridgeofAllan）举行的开西大会 （KeswickConvention）。

　　宾路易师母在开西大会对姊妹们讲道时，由于男女混合的开西大会的讲员因故无法来，大会临时请宾路易师母讲道。
　　她站在大会的讲合上，面对着一群神学家、基督教领袖、著名的讲道家，她开始传讲十字架的信息，底下的不少听众说‘这正是这个时代的信息。’以后的几年，她 在开西大会上的讲道，再不受到任何的限制。

　　一九○一年和一九○二年，宾路易师母大部分时间花在文字工作上，她曾在瑞士的达弗斯（Davos）用一个长的假期写完《乔布的故事》 （TheStoryofJob），那时她在瑞士接受治疗，希望能医好她的肺病。《乔布的故事》是她在神手下完成的，如同‘出炉的金子’，光辉灿烂。
　　宾路易师母的另一本小册子《面对面》（FacetoFace），是她在英国东南部的小城市伊斯特本（Eastbourne）于一星期内写成的。这本书出版 后，在四个月之内就销售了两千多本。

　　一九○三年初，宾路易师母抵达印度，在孟买（Bombay）、邦加罗尔（Bangalore）、马德拉斯（Madras）、昆诺（Coonoor）等地方 传讲神的话语。宾路易师母印度之行带来一个结果，就是许多她的书被释为坦米尔文（Tamil），第一篇译成的信息是《通往神生命的道路》 （ThePathWaytoLifeinGod）。最值得一提的是她在印度期间编写完《十字架的真道》（TheWordoftheCross），她用圣经 的话语把十字架的真道带出来。后来这本书译成一百多种语文，销出了数百万本。

　　宾路易师母从印度回英国后、就参加在同年八月间的韦尔斯大会（WalesConvention）。韦尔斯大会由赫德（AlbertHead）任主席，讲员 有霍浦金（Evan．H．Hopkins）、尹武（。harlesInwood）、迈耳（F．B．Meyer），和宾路易师母。韦尔斯大会的中心信息是十 字架，指出圣灵在信徒里面的工作，是要除去一切的罪（已知的，隐而未现的），从罪得着释放是借着人与基督同死而得来的。聚会是最后两天，神的灵已带着五旬 节那样的大能降下了。

　　一九○四年八月，第二届韦尔斯大会在兰君诺（Llandrindod）举行。
　　宾路易师母在一九○四年十一月九日的《信心生活》（LifeofFaith）上，述及“我们一直向神求复兴。现在我们应当献上感谢，那片如手掌大的云正日 益扩大。神用古代的复兴横扫过韦尔斯南部的丘陵和山谷。”宾路易师母成为韦尔斯大复兴的历史记载者。一九○四年十月，韦尔斯有了一次属灵的大复兴，这个复 兴在历史上是空前的，没有一个复兴比得上这个复兴。这个复兴的影响深而广。带进复兴的主要人物是伊文·罗伯斯（EvanRoberts）。 罗伯斯是一个矿工，并无多少学识，只有二十多岁，他的英文是宾路易师母教他的，但是神大用他。人一碰他就要得救，人一碰他就要倒下来。

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