历史的主 教会的主

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内容大纲 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

序言  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

第一课：从圣经看神的作为. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

第二课：从教会历史看神的作为. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..4

第三课：从神的作为看今日回宣 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

结论    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

参考书  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

序言

「惟有我是耶和华，除我以外没有救主。」（赛43:11）以色列的历史是荣耀的历史，以色列的历史也是屈辱的历史；以色列的历史是充满恩典的历史，以色列的历史也是被神重重击打的历史。众所周知，以色列民是蒙神特选的民族，以色列民经历了神无数的恩典。上帝以他的大能借着他的仆人摩西带着他的百姓浩浩荡荡的出埃及，又借着他的仆人约书亚带着他的子民轰轰烈烈的进迦南。在万国万民面前，以色列的民族是何等的强大，因为他们背后有神做他们的帮助。但在荣耀的生活中，选民却不知道感恩，反而在迦南受外邦民族的影响转而离弃真神敬拜假神，神的荣耀就离开了以色列，换来的历史是被外邦统治、被邦国俘虏的屈辱历史。但上帝不会离弃他所爱的子民，仍然以他的慈爱来挽回他的百姓。当他的百姓回转的时候，他就宽恕他子民的罪孽。在神大能的作为里面，历史的主、以色列民族的主向选民宣告了「唯独我是耶和华，除我以外没有救主」。从选民的历史万民看到的是神大能的作为，这位以能力创造宇宙的上帝同样也以他的全能拯救和挽回了他的百姓。

唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰。”在圣经的光照下，从选民的历史和教会的历史我们可以更多去了解神在历史中的作为，从而让每个神的百姓知道「要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他」。另一方面，我们也可以借着历史去吸取更多的教训，避免在今天的时代中走许多弯路，在神大能的保守中探索教会发展、福音广传的道路。

当然，历史让我们看到的永远是神的得胜。神得胜了埃及法老，神得胜了任何一个邦国的反教人士，神得胜了一切的逼 -/迫势力。选民是神所保守的，教会是神所保守的。在今天的教会中，有很多的弟兄姐妹叹息教会该何去何从。其实不只今天的教会，从初期教会司提反被杀害揭开耶路撒冷教会被逼 -/迫的序幕开始，教会中有许多的弟兄姐妹就一直在为教会的发展及去向叹息担忧。但神的应许告诉我们，他是历史的主，他是教会的主，我们今天无需杞人忧天，我们只需照着圣经的应许和我们的负担努力的多做主工，带着使命和异象去广传福音。

第一课：从圣经看神的作为

当1948年5月14日以色列国在耶路撒冷复国的时候，上帝的荣耀和能力再次在选民身上得到彰显。神在圣经的应许从来没有落空，神应许要使以色列国被掳的百姓归回，神应许以色列国要被重建，在那天下午的4点钟完全得到实现。虽然历经了大约1857年了岁月，虽然困难重重，但神的保守绝对不会落空，神的能力不能拦阻。从中我们也看到圣经的应许是何等的真实，神的话语实实在在的是句句都带着能力。在这本奇妙的圣经里面，我们可以看到神奇妙的创造、神奇妙的救赎和神奇妙的作为。

为了持守自己的信仰生活原则，但以理不顾自己的生命坚持把楼上窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在他面前，祷告感谢，与素常一样。当但以理以敬虔的心来面对上帝的时候，上帝则以他大能的作为保守了但以理。虽然但以理被陷害，被扔进狮子坑里，但行奇事的神却能让狮子不开口，事情发展到了最后竟然是陷害但以理的人被狮子吃了。「世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。」（林前1:21）如此奇妙的结局，是谁人能够料想的到呢？上帝要在异国他乡、在抵挡他的人面前彰显他的能力。

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