阅读次数

基督教會史研讀報告(教會歷史,谷勒本)(2)

作者：基督教华人网来源：基督教华人网时间：2019-03-06 10:10 奉献支持 小中大

微信订阅号：

欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号：meirijidujiao

（二）歐洲宣教：但整個中古世紀教會歷史卻有他光明的一面，這時期教會向歐洲西邊及北邊擴展神速，以羅馬為基地教會差遣傳教士帶領蠻族歸主從主後六百年到七百五十年間，英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭，以及盤據於現今德國、法國地區的蠻族，全部歸信基督，再過不多時候，北歐也歸入的基督教的版圖。

（三）大公教會：羅馬教會因其宣教的成就，也成為歐洲所有教會的母會，受他的牧養與管轄，於是羅馬天主教便日益壯大，羅馬的大主教便成為大公教會最有影響力的人，於是教皇就應?而生，教會地位日高，勢力日益壯大，權利的鬥爭及各式各樣的腐敗也開始出現，義大利貴族經常控制教皇的推選及其他的政策，因此，一些德性敗壞竟也當起教皇來，從主後九百年開始，教皇的威望一落千丈，幾經改革也無法扭轉，「上樑不正下樑歪」，很多主教主管數個教區卻不負牧養的責任。不僅如此，他們竟將一些有利可圖的聖職售賣，很多聖職人員道德生活敗壞。教會缺乏真理的教導和牧養，民間的各種迷信滲入平信徒的信仰之中；有時聖職人員更是利用這些迷信，販售贖罪券魚肉信徒。

（四）改教?動：神學方面理性哲學取代神的話語，神的道被化成一套一套抽象玄奧的的系統，與信徒的信心經歷與生活相距千里。改革呼聲已迫在眉梢如箭在弦，一五一七年當馬丁路得的九十五條「路得宣言」一爆發各地就如火如荼、群起效仿，對信仰作出全面檢討、批判和改革，最初是德國，後來在瑞士、法國展開。

捌、近世紀—從改教?動至現在

英國因亨利八世未能取得教皇批准他與皇后離婚，因而與教廷決裂，另一形式的改教?動也在英國產生。德國的改教?動產生了信義宗的教會；在瑞士，由慈?理及加爾文領導的改教?動產生了改革宗的教會；在英國產生聖公會。信義宗與改革宗在歐洲不同地區產生重要的影響。丹麥、瑞典、挪威受信義宗的影響極深，而蘇格蘭、荷蘭、比利時則受改革宗的影響較深。在英國不願接受聖公會體制的信徒，在十七世紀遠渡重洋到了北美洲尋求教會自由，這是美國立國的先祖，他們大都受改革宗的影響。而法國、義大利、西班牙及波蘭改革?動並沒有成功，因此這裡仍是天主教國家。

十七、十八世紀，天主教方面將精力傾注於傳教的事工，在拉丁美洲、亞洲甚至在歐洲本身都有相當成就。相對的，改革派糾纏於宗派之間的神學爭論，在宣教上幾乎交了白卷。十七世紀理性主義抬頭，科學也快速發展，歐洲也受了啟蒙?動的影響，知識份子接受一種機械宇宙觀，用機械的科學原理解釋一切現象，信徒的信心受到嚴重的考驗。神學上人本主義抬頭，人的思想被高舉，貶抑超自然現象、棄絕通不過理性思考的聖經道理，自由派神學於是產生。另一方面科技發展也刺激了工業的發展，使得物質文明高度的發展，卻也帶來精神生活的空虛，同時教會也面臨世俗化的危機。不過十八、十九、二十世紀初期也是教會的復興更新期，十八世紀末復興的火從英國燃燒至美國，再由美國蔓延至其他地區，二十世紀雖有許多主義如共產主義、民族主義、物質主義和其他的各種異端邪說，更可怕的是人性的沉淪與墮落，尤其是色琴的氾濫與性的敗壞。

玖、結論

在這二百年來，改革派教會的增長也是空前未有的。二十世紀是西方傳教士撤退的時期，也是本土教會興起承接宣教的時刻。第三世界的教會在負起自治、自養、自傳的責任後發展極其迅速，過去教會史是以西方教會歷史為主導，如今將拓展為多元歷史闡述，尋求其普世的意義。二十世紀是一個尋求合一世紀；不僅科技衍生的生命共同體或我們只有一個地球的整合概念，更寶貝乃是世界宗教對話、合作與合一。各門各派當有「神的國度觀」，資源共享、拆毀門戶之見，在基督裏彼此幫補、彼此相愛、共存共榮。讓信仰走入人群、走入生活與處境交涉回應社會、家庭與人生。使福音傳到地極，後主再來！ 2001.8.22

注：由于网上搜索不到可以下载和阅读的教會歷史/谷勒本著/李少蘭譯的电子书，只有这个地方有买的，大家可以看一下。

(Lars P. Qualben)著/李少蘭譯

書刊名/作者教會歷史/谷勒本(Lars P. Qualben)著/李少蘭譯
版本新版
出版地/出版者/出版年香港/道聲/1996[民85]
作品語文 chi
稽核項 13,573,35面/圖/21公分
ISBN/裝訂方式/價格 957-380-033-9/平裝/NT$450
主題標題-(主題複分) csh-教會-歷史

?ID=66943&T=0

你也看一下梁家麟的基督教会史，觉得也不错！