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他决意查考这个题目,直到他找到最后的、满意的,而且合乎圣经的答案。他考查的方法十分简单,却又非常彻底并认真。他先求神借着圣灵开启他的心眼,光照他 的心思,使他能够接受话语的见证,随后他开始有系统地从头至尾仔细研究新约。他尽量放下一切的成见和意见,祈求神释放他脱离所有人的遗传、普遍的习俗,和 教会的裁可,尤其脱离那更诡诈的拦阻,就是个人的骄傲。他宁愿悔改,不顾因循。他采取这句格言:“不要坚持,只要真实。”查考的结果,他得到一个结论,相 信只有信徒才可受洗,只有受浸才是合式。有两段圣经特别显著,即使徒行传八章三十六至三十八节,和罗马书六章三至五节。
信念要求行动,在他里面没有妥协这件事,因此他就很快地受了浸。他见证说,没有一个真的主内朋友,因他受浸而反对他,反而几乎所有的朋友后来都受了浸。
慕勒发觉向信徒传讲信息时,最有益的是解释圣经。慕勒认为有两种方法解释圣经:一种方法是把经文的每一小节都细细分析,一种是只讲经文的大纲,使听的人领 略经文的主旨和关键之点。
同年的夏季,因着更深入查考神的话语,他觉得纵然没有直接的命令,也应遵照圣经上使徒的榜样,乃是每逢主日擘饼纪念主(徒二十章七节等)。同时神的灵应当 获得机会,自由地在信徒中间作工,按着他所赐的各种恩赐互相供应。这明显是罗马书十二章、哥林多前书十二章,和以弗所书四章的教训。这些结论催促慕勒去实 行。
良心上的不安逐渐引进另一信念,就是因着顺服神的话语,他不能同意接受固定的薪金。这种制度,会束缚基督的仆人,软化他的信息,来博取人的欢心。他坦白地 告诉弟兄们,入秋以后,就不再接受固定的薪金,信徒们可以自由奉献,他绝不要求人的帮助。
一八三○年十月七日慕勒与葛玛丽(MaryGroves)结婚。四十年之久两人同心事奉主,他们结合在同一的舍己原则上。他们正确地遵照路加福音十二章三 十三节的话,变卖他们仅有的一切,周济穷人,积蓄财宝在天上。他们为着基督,自愿贫穷,从不后悔所行的,反而毕生奉行不懈。他们现在有够多日常的机会,来 相信神的供应来证明神的信实。他们蒙恩得以经历神实在是一位“听祷告的主”(诗六十五篇二节)。神能保守信靠他的人,不至失脚,不至跌倒。在慕勒六十年的 倚靠生活中,他的信心从不畏缩。他能清楚地指出,有五万件事得到明显祷告的答应,其它还有无数的例子,纵然不能逐条指明,无疑都是神眷顾的凭据。
一八三二年四月二十一日慕勒应他的朋友克莱克(HenryCraik)的邀请,赴布里斯托(Briistol)作工,慕勒先后在基甸教堂 (GideonChape1)和彼舍教堂(PithayChapel)讲道,使许多人蒙恩,得到帮助。慕勒觉得是主的带领,要他离开坦慕斯,到布里斯托事 奉主,尽管坦慕斯的以便以谢教堂的会友已由十八人增至五十一人。
一八三二年八月十三日是个可纪念的日子,因为在那晚间,慕勒、克莱克、另一位弟兄,和四位姊妹,一共七位,聚集在布里斯托的伯赛大会所 (BethesdaChapel)内,选守使徒的教训,彼此交接。纵无任何规条,他们却愿意绝对遵照主在他的话语里所赐的亮光而行。“自始大家明白,靠着 主的帮助,我们要用神的话试验一切的事,而且只实行遵守那经过圣经所证明的事。当我们在一八三二年八月十三日这样决定的时候,我们十分软弱,然而我们的心 却是正直的。”
四、神在他的圣所作孤儿的父(诗篇六十八篇五节)
神的时候快到,慕勒将要得到他专一的呼召。一八三二年二月间,他开始阅读法兰克(AugustHermannFrancke)的传记。法氏约于一六九六年 起首在普鲁士的哈勒(Halle)创办当时世界最大的孤儿院。法兰克相信神,神就从未误他,总是丰富地供给他。二百年来这工作一直继续,教养了无数孤儿。 慕勒自然默想法兰克的生活和工作,使慕勒更想念到在他四围的弃儿。慕勒问神是否他也能担任同样的工作。他越想越有负担。
一八三三年六月十二日,那时他尚未足二十八岁,他心里内燃的火开始冒烟。他想起何不每日早晨八时左右收集街上可怜的孩子,给他们一些面包充饥,而后教他们 读,或者读给他们听一小时半的圣经呢?将来这个计划也可以实行在成人和老弱者的身上。他马上开始喂养三四十个孩子,相信说数目加增之时,主的供应也必增 加。后来他向克莱克吐露他的心情,得到指示租下一所可容一百五十人的房屋,每年租金只十先令。同时也有一位年老的弟兄乐意担任教职。可惜这个计划未能完全 实行,因为吃面包的人愈来愈多,嘈杂的情形引起邻舍的不满,只得暂时放弃,可是他始终不忘这种意念和目的。
一八三四年二月二十日,慕勒得到神的引领,创设“国内海外圣经知识社” (TheScripturalKnowledgeInstituteforHomeandAbroad)。这个机构的目的是:(一)接受和分发款项来协助 一些圣经学校和主日学,(二)廉价出售圣经,(三)奉献款项给在海外传道的同工。
这会不向任何人索取会费。这会成立之后,拨出基金供应了英国、西班牙,和意大利等村落的许多圣经学校的费用,同时也帮助了在海外工作的传道士。仅仅七个 月,该机构支持的主日学就有一百二十个孩子,成人班有四十人,四所日校有二百零九个男女学生,送出了有四百八十二本新旧约圣经,五百二十本新约圣经。此外 还有帮助布道工作的款项,共五十七镑。在这个期间主答应了他仆人的祷告,供给一百六十七镑现金,而且大大地祝福了这些事奉。
那时发生一件事,使他有意为无父无母的孩子预备永久的住处。有一个孤儿,因为太穷,不能继续赴日校,而被送入贫民院。这件小事引起了慕勒许多的思想和祷 告。为何不能安排并供应这班极贫穷的孩子属世的和属灵的需要呢?神已经把种子种在他的心里,并不时加以浇灌。
一八三五年十一月二十日,慕勒在一位姊妹家里喝茶,又看见了那本法兰克的传记。法兰克的‘孤儿之家’从不向人要求捐款,单单倚靠信实的神。当法兰克过世的 时候,‘孤儿之家’还有一百四十个小孩。慕勒想作这样的工作已经很久了,他无意仿效,只觉得有同样的引导而已。这种印象长成信念,变成决心,化成行动。他 觉得应当往前进一步,因为他已经得到印证,神乐意供给一切需要。他时常省察自己的心,惟恐有什么隐藏的、不正当的动机在内。他向克莱克倾吐他的心情,仰望 神借着他的弟兄来纠正一切,然而克莱克非常鼓励他。经过更多的祷告后,他在一八三五年十二月二日发出通知,准备十二月九日召集弟兄们,将这件开办孤儿院的 事摆在他们面前,一同寻求神的旨意。