属灵伟人小传 慕勒

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　　属灵伟人小传　慕勒

前言
一、恶人必站立不住
二、爱情如死之坚强
三、又新又活的路
四、神在他的圣所作孤儿的父
五、耶和华以勒
六、一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们
七、恒久忍耐，就得了所应许的
八、我的心哪，你为何忧闷
九、先求神的国和他的义
十、叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意

　　前　言

　　一个充满了神的同在和能力的人，乃是神给教会和世界最超卓的恩赐。凡是肉眼看不见的和永远的，对于一个属肉体的人，总被认为虚无缥缈，只有所见的和暂时 的，才觉得具体实在。对于大多数的人，凡在自然界内能察觉的或可见的，都认为比永活的神来得真切。惟有一个与神同行的人，就是那得到神随时的帮助，在经验 上证实神各项应许，用信心的钥匙开启了神的奥秘，用祈祷的钥匙显露了神的宝藏的人，却见证而且指示人类：“有神……他赏赐那寻求他的人”（来十一章六 节）。

　　慕勒·乔治（GeorgeMueller）就是这样的一个见证人。他与我们是一样性情的人，他也曾凡事受过试探，像我们一样。但是他相信 神，因此得蒙建立。他恳切祷告，求神赐给他一种生活，指定他一项工作，能够充足地证实，神的确垂听信徒的祷告，随时随事倚靠神都是稳当的。神果然用慕勒作 了这样的见证。他如同古时的以诺，与神同行，而且得到许多凭据，证明他已经讨神喜悦。一八九八年三月十日，慕勒·乔治“不在世了”，我们晓 得“神已经把他接去了”。与其说他死了，倒不如说他被接上升，更为准确。

　　一、恶人必站立不住（诗篇一篇五节）

　　慕勒·乔治于一八○五年九月二十七日，生在普鲁士的克鲁本司戴特（KroppenstaedtofPrussia）。幼年并未受到良好的家 庭教育。他父亲的偏爱害了他，同时也引起兄弟们的嫉妒和疏远。孩子们用钱太过自由随便，父亲虽然希望他们因此能学习如何花钱、如何积蓄？然而结果适得其 反，他们挥霍浪费，沉溺于许多孩童的罪孽里面。尤其可恶的是，当父亲要他们报账的时候，他们用谎言，来遮掩他们的过失。年轻的慕勒有计划地欺骗他的父亲， 或虚报收入，或伪造支付。有时诡计失败，受到责罚，他不但不改过革新，反而变本加厉，摆布更巧妙的骗局。他像斯巴达的孩子一般，认为偷窃无过，万一失手被 擒，才算有罪。
　　他的年龄未足十岁，就已经是个惯贼了。父亲是国产税局的收税人，然而慕勒曾经几次偷过他父亲代保管的z*公款，连累到他父亲要自己掏腰包来赔偿。某次父亲 怀疑他的不可靠，特地布置一个圈套。有一笔款项，经过详细数点后，放在慕勒寻得到而且有机会偷窃的一个地方。果然慕勒偷去，藏在鞋内，他父亲搜索他的身 体，找到这笔款项，由此证明多次失款都是他偷窃所致。

　　他父亲有意栽培他作一个牧师，因此未到十一岁，他就被送入海尔勃司戴特（Halberstadt），就读于一间教会所办的古典派学校，以便将来升读大学。 一个父亲明知孩子的偏邪放荡，竟能从容地准备他作圣工，这件事可说荒唐至极，然而在国教存在的地方，福音的职事每被视为一种属世的职业，过于一种神圣的天 职，因此标准十分低落。作国教牧师主要的目的，在乎维持所谓舒适安稳的生活，根本谈不上什么圣洁的事奉问题。
　　从那时候开始，他的功课搀杂着阅读小说和放纵情欲。他喜欢玩纸牌，甚至酷爱强烈的酒。在他母亲临终之夜，这个十四岁的男孩仍酩酊大醉，在街上蹒跚而行。连 慈母的死都不能截回他的恶行，不能稍微唤醒他的良心。
　　当慕勒成年可以接受坚信礼之时，他必须参加学道班学习道理。对于他，这不过是一种仪文而已，毫无益处。他视圣物为平常，良心已经麻木不仁。在接受坚信礼和 首次参加圣餐之前夕，他还犯了大罪。在上一天，当他遵照教规，向牧师行认罪之时、他作了一个无耻的欺骗，把他父亲交给他的坚信礼费用扣下十二分之十一。就 在这种情形之下，他在一八二○年复活节的主日，受了坚信礼，成了一个正式的教友。肃穆庄严的典礼使他不能无动于衷，他决意改过自新，可是内中并无真正罪恶 的感觉，或者向神悔改的意思，更不能说有倚靠神的心。这些既然阙如，自我改良的工作当然不能持久。

　　这个孩子的生活可说是一连串的罪恶。有一次他的钱都浪费完了，饥饿逼他去偷吃一个与他同住之兵丁的一片硬面包。怪不得他后来回忆起来，不禁叹说：“事奉撒 但，就在今世也是痛苦！”

　　一八二一年，当他父亲迁居史歌奈贝（Schoenebeck）之时，他请求父亲准他就读于槐马大堡（Magdeburg）的教会学校，窃思斩断他的罪行， 脱离他的恶友，在一个新的环境里，可以改过自新。可惜他忽略了众善的源头，在他一切的思想里，他并没有想到神。地方虽然换了，但是人却没有换。他父亲的感 觉非常迟钝，竟然托他照顾一些家庭的琐事，代收一些积欠的旧债。于是他的旧性复发，挥霍欺骗如昔。他爱上一个年轻的女子，在十一月间，他用谎言获得导师的 准许，偷往勃伦绥（Brunswick）与那女子幽会，住在高尚的旅馆内，浪费父亲的款项。等到他耗尽所有，才投奔叔父家中，一直住到被叔父赶出来。他另 投宿一个贵族旅馆，无钱付账，只得留下最好的衣衫作质，方免被逮捕。他游逛另一城市，名叫胡芬卜德（Wolfenbuttel），重施故技，这次无物可以 典质，就实行偷跑，结果被捉，陷入囹圄。十六岁的男孩已经是个巨骗惯贼，甚至在**内，在同犯的面前，他还捏造许多恶行，表示他的罪恶出众。从一九二一年 十二月十八日至翌年一月十二日，他被关了二十四天，父亲知道了这件丑事，就汇款还债，吩咐他回家。回家后当然受到父亲严厉的处罚，使他感觉，非得好好改 过，不然无法重获父亲欢心。于是慕勒用功读书，而且收学生教授数学、德文、法文和拉丁文。这种外表的改良，深得父亲的嘉许，因此不久他的恶行非但获得赦 免，而且完全被忘掉了。可是这种改良仅是洗净杯盘的外面。中心仍旧十分可恶。他整个的生命在神眼中仍属可憎。

　　一八二二年十月，慕勒开始制造他后来自称的“一连串的谎言”。当父亲不准他再住在家里的时候，他离家出门，名义上是赴哈勒（Halle）大学应试，实际上 却私奔诺韩深（Nordhausen），在一间学校读书，设法考入高等学校，他避免哈勒，因他惧怕校规严厉，非常不自由。他隐瞒这件事，然而在他第二次动 身之前，事情被揭穿，以致他又得捏造新的谎言，来遮掩他的悖逆。父亲虽则发怒，却仍旧由他去。他留在那里两年半之久，住在学校校长的家中，悉心研究拉丁文 古典文学、法国历史、德国文学等课。他的行为大有改善，深获教师的欢心，甚至被指为模范学生。特准陪伴教师散步，并用拉丁语与教师谈话。这时他实在是个苦 读生，早晨四时起身，读到夜晚十时入眠。

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