基督教在四川历史上的工作和影响

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　　编者注：比上不足比下有余，会让人产生自满和惰性；若比比宣教士传福音的那个劲头、那个势头，不知亲爱的弟兄姊妹有何感慨？新的一年，愿海夫的文章能给予我们有益的生命启迪！

　　神让我切身经历和体会什么叫神的能力。前些天，写霍桑的《红字》的重读思感，准备在成都学人团契上的讲章《让成都真正成为“帝之下都”——从四川历史、宣教来看福音和文化》，以及主日礼拜的讲道、周报等。写了好多字，大量的工作，感谢主！是神在做，不是我。此文为《从四川历史、宣教来看福音和文化》的第二部分，从中也被激励，相比前辈先贤，现在我们的生命和工作还差太多。

　　——题记

　　传教历史

　　早在唐代，四川就是景教（基督教的一支）流行的地区之一。当时,从波斯传入的景教在成都西门石笋街、峨眉山等地建有大秦寺，四川的地方官员曾倡导景教。

　　明代，基督教再次传入四川。崇祯十三年(1640年)，天主教葡萄牙耶稣会教士利类思“首先入川，传扬福音”。在今绵竹、成都、重庆、宜宾、西昌等地建立教堂，传教布道。

　　清代，入川的传教士不断增多，至清中叶，四川已成为天主教在中国最大的教区。四川主要的府县、城镇都有了传教士活动的踪迹。天主教士进入四川藏区，是在鸦片战争之后。道光二十六年(1846年)，西藏成为独立教区。至民国年间，天主教已在四川藏区完全站稳。康定教区所辖范围之广，居全国八大教区之首。

　　基督教在四川藏区的传播差不多是与天主教同时进行的，同样取得了相当大的进展。各类才学的传教士进入四川，并从四川深入西部。至1920年，各差会在四川的51个城镇开辟了76个总堂（下有369个礼拜堂和无数的布道所），仅次于沿海首先开放的广东和江苏两省，居全国第三位。

　　传教影响

　　1、布道热情而多样。

　　宣教士进入四川后，在生活、起居、衣着等方面尽可能地“打成一片”，积极地、别出心裁地向民众宣讲“福音”。比如：身穿中式长袍，头戴一条假发长辫，手拿一把特大的纸扇，扇子上用汉字醒目地写有“天国近了，你们应当悔改”的字句，而且在身子背上背一纸牌，写有“上帝爱世人”等话。经常在大街上缓缓行走，借以引人注目，以此宣传福音。四川的茶馆很多，把茶馆作为传教的好地方，在茶馆里吹口琴，拉小提琴或手风琴，散发小册子，用半生不熟的汉语，甚至用四川话传道。传教士们还经常走家串户，态度亲切，有时还送礼物给传教的对象。开展“把福音送到家庭”的具体行动等。

　　迄至1954年最后一个离开四川的北美浸礼会传教士任福根（lovegvain）为止，先后入川的基督教传教士多达1808人。到1948年，四川有基督教教徒26000多人，另外还有为数更多的基督教的“会友”。基督教会在四川还开办有13所神学院校，专门培养中国的神职人员。其中众多的女传教士到四川。许多传教士都是夫妻同行的，夫妻都是传教士。据统计，先后来川的女传教士共有1091人，占来川传教士总人数的百分之六十，姊妹们对福音工作做出了巨大的贡献。

　　2、办学积极而到位。

　　基督教在传教的同时，兴办了不少学校。教会在四川兴办的学校门类比较齐全，数量也不少，从幼稚园到高等院校，各个层次都有；除了普通教育，还有专业教育和特殊教育。据统计，1949年基督教会在四川、西康两省（西康后来分并入四川、西藏，主要部分在四川）办的学校共有102所，其中大学2所，中学23所，小学41所（在1907年时曾达到173所小学），幼稚园28所，职业6所，其他2所。还不包括10所护士学校和1所盲哑学校，也不包括“边疆服务部”办的其他职业学校。教会学校开设有英语、自然科学和音乐、美术、体育等新课程，而且注重教学质量和校风校纪，因此在社会上声誉，在青少年中很具吸引力。基督教会在四川办的各种学校，介绍了西方的人文科学。

　　除了办学，中华圣公会等在成都办的“辅仁学社”还举办了多起哲学、心理学、宗教学、伦理学、社会学等专题讲座。使渴求新知的青年受到了很大的启发，g e命时期从四川走出的影响历史的人物都从这些新兴的学校、讲座等直接或间接地受益。

　　3、文化事业丰富

　　教会在兴办学校的同时，也重视兴办一些文化事业。1897年，赫斐秋从加拿大带印字机到乐山，开设印字馆。1904年，印字馆迁成都，次年更名为“华英书局”，在1942年，“华英书局”联合“青年协进书局”、“广学会”和“田家半月刊”等，成立了“基督教联合出版社”。圣公会、卫理公会、公谊会、四川大会等于1947年在成都开办了“真光书社”。重庆基督教青年会在重庆创办了“人生出版社”和“宣道书局”。

　　教会在四川还创办了不少刊物。如：1918年前后创办的《西三省教务月刊》，1924年创办的《希望月刊》，1926年创办的《协进月刊》，1927年创办的《布道杂志》，1932年创办的《重庆青年》，1943年创办的《基督教丛刊》和《边疆服务通讯》，1944年创办的，灵讯》和《金灯台》，1947年创办的《女会通讯》等。这些教会刊物在宣传基督教义和报道教务信息的同时，还辟有人们关心的青年、家庭、社会和时速以及科学技术等诸问题。教会还在重庆、成都等地兴建了一些新式的大众文化娱乐场所和体育设施，如电影院、球场、图书馆和游艺室等，以此来间接地或直接地传教。

　　4、慈善事业发展

　　教会慈善事业的主要项目是开办医院。最早在川建立传教点的麦卡梯本人就是医生，他在重庆建立四川第一个布道点的同时，就开设了诊所，开创了在四川首先使用西医技术和西药的历史。迄至1949年，基督教会在四川办的医院有31所，诊所19所，有病床2378张，医务人员和职工1678人。

　　教会的慈善事业还有另外一些项目，如：1896年，英美会女差会的代表福吉丽医生（r.giffordm.d.）在成都收养弃婴，创办了四川第一所育婴堂。此后，基督教各差会在四川的阆中、巴安（今巴塘）、梁山（今梁平）、万县、达县、雅安、南充、成都和重庆创办了9所孤儿（老）院。1918年，英圣公会传教士裴成章（a.a.phillips）在绵阳创办了四川最早的一所盲哑学校。

　　5、科技交流传播影响至深

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