成熟的人和重生的人(3)

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孔子很敏感，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓控制鲁国政权，权势滔天，尤其是季孙氏位高权重。如此作为，孔子认为他不仅不把国君放在眼里，还自比天子。

所以，孔子很愤怒。

故事二：耶稣的愤怒

耶稣在地上制定的圣礼，只包括“圣餐和水礼”，这都是应当尽的“诸般的义（律法）”，为的是纪念耶稣在十字架上为基督徒所成就的救赎之功，即新约。

摩西第四诫命，要纪念安息日，守为圣日。但是那些没有怜恤之心的人，就“以法杀人”“以道德吃人”，因此，耶稣也会愤怒：

耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。

    耶稣对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。” 又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。

耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。（《圣经·马可福音》三章1-5节）

耶稣解释摩西第四诫命：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”（《圣经·马可福音》二章27节）

所以，耶稣很愤怒。（肖遥 文）

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参考书籍：

1、李零：《丧家狗——我读<论语>》（附录）（太原：山西人民出版社，2007年第一版）

2、《论语全文·译文》（网络电子版，未刊）

3、中文和合本《圣经》（电子书，未刊）
4、潜苗金 译注《礼记译注》（杭州：浙江古籍出版社，2007年3月第一版）

5、马克斯·韦伯 著 张登泰 张恩富 编译：《儒教和道教》（北京：人民日报出版社，2007年6月第一版）页1，本文的家族主义文化阐述起初是来自韦伯的此书介绍。

6、三纲六纪，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，六亲是诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友，这是陈寅恪对中国儒教礼仪的判断，其资料是《白虎通》，转引自袁伟时 著：《大国之道》（郑州：郑州大学出版社，2007年1月第一版）页34

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肖遥的博客（不需要翻墙）

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