信心及行为

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　　上帝爱世人，从最初创造了人类的祖先，上帝就对人类倾注了他的大爱，自神创造始祖亚当之后，他就给了人类自由意志让他自己选择自己的路，而不幸的是亚当夏娃吃了上帝不允许的善恶树上的果子，这条人类的长河从此有了罪，任何人置身其中都不能幸免！

　　但是神的救恩也就在此向我们展现出来，他爱我们，不愿意我们一人沉沦，于是应许我们只要“心里相信，口中承认，就可以称义”，上帝的应许既是圣洁，真实，公义，自由，平安的话，充满百般的善，只要我们心灵以坚固的信心来相信，就是与这些应许连合了！这里的信心是真实的信心，里面的我的真实流露！

　　在上帝的面前，没有一个义人，我们怎能在公义圣洁的上帝面前站立的住呢？而神这样的爱我们，“甚至将他的独生子赐给我们，叫我们不致灭亡，反得永生”，给我们应许、救赎，不是因为我们能力过人，并不是因为我们品性纯良，仅仅是因为：信心！信心主宰我们的想法、行为！

　　马丁路德这样写道“在心灵里面的只是信，心灵只为道的左右。道是怎样，就使心灵怎样，如同炎热的烙铁因与火连合便熊熊发光如火一样。这样，基督徒在信里就有了一切，再不需什么行为使他称义。他若不需行为；也就不需律法；若不需律法，就一定脱离了律法，‘因为律法不是为义人设立的’的话也就是真的了。这就是基督徒的自由，也就是我们的信”。

　　所以基督徒不是佛教徒可以通过所谓的行善积德来上天堂，一个医生救了一百个人的性命仍无法抹杀他杀一个人的罪名，这是一个很简单的道理！一个基督徒若是把行为作为成义的方法，“行为就不再是善的，只是实在可咒可诅的行为了”。因为这种行为不再是自由的，而是亵渎上帝的恩典；因为因信称义得救纯属乎上帝的恩典。行为分明没有能力作这样的事，但人因不敬虔的心与我们自己的愚妄，仍然假模假样去作，因此就强行干预恩典荣耀的职务。

　　神给了我们诸般的恩典，我们要做的就是相信这位神，接受这位神！因为信心，一个尘土中的罪人要经受圣灵的恩膏；因为信心，神的福分将伴随我们一生；因为信心，我们可以得着永恒的生命！

　　信仰，最起初就是信，（《圣经》里面这样解释“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”），而把信转向上帝，就是信仰了！

　　说到这里，很多人会疑惑，那基督徒可以乱来了，行为没有用处了？当然不是，这个世界并不会因你的信心、你的想法而发生改变，而是因你的行为发生改变，意识形态不会改变社会而改变唯有通过行为，对一个基督徒而言，没有行为信心无从谈起，信心没有支撑！

　　基督徒的行为应该是从信心而发，无论作什么，都要从心里作；象是给主作的！保罗说“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。”

　　基督徒也因信基督而成了富足，行为也因信心而生，因爱心而生，保罗说“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”，这是基督徒生活的一个标准，就是我们应该专以我们一切的工作谋别人的幸福，因为每一个人在这里既有如此的丰富，他的全部生活都只是一种盈余，可以本着他爱的心肠，拿来服事和帮助周围的人。

　　主耶稣“本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死。”这是基督徒的最好的榜样，主耶稣是完全的义人，他并用不着什么工作，也用不着受什么苦，使他成义，得救，但他并不以此自视甚高，也不抬高身价在我们以上，作威作福管辖我们，他虽然有权柄能如此行，但他并不如此；反倒在世劳苦，工作，受苦，受死，为的要与别人一样，在形式上，在动作上，只要与人相同，正仿佛祂也少不了这些事，仿佛没有上帝的形象。

　　主耶稣做这一切都是为我们的缘故，为的是要服事我们！！感谢赞美主！

　　因为信心与上帝的救赎，一个基督徒脱离了一切行为，却同样应该以主耶稣为我们的路灯，为我们的榜样！在样样事上本着爱心来服侍人，不是因为行为可以救人，而是上帝喜悦我们这么做！感谢神！

　　因此马丁路德写道“因着信，基督徒是全然自由的万人之主，不受任何人管辖；因着爱，基督徒是全然顺服的万人之仆，受一切管辖。”
 

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