温柔与严厉(2)

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　　主耶稣责备这两个门徒。“责备”这用字，与主耶稣“斥责”污鬼时“斥责”那个字是同一个字。主耶稣斥责他们，像斥责污鬼一样。主责备他们：“你们的心如何，你们并不知道。”主的意思是说：“你们知不知道自己在做什么？”“你们知不知道自己在想什么？”“你们知不知道自己到底是谁？”“到底，你们知不知道什么叫做基督徒？”

　　主耶稣“死牛一面颈”地去完成的目标，不是要消灭一切反对力量而达致的目标。主说：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”一句简单的话，点出了基督教信仰讲的“救赎”。不是你拥有“真理”便可审判反对你的人“违背真理”，真正的真理不能被人拥有，真理只在你去学习爱一个反对你的人的时候呈现出来。不是你拥有“权力”便可以用权力去压制反对你的人，真正的权力在于你放下权力，反倒虚己，为了他人的福祉而自己背负更大的责任。最大的力量就是“温柔”。

　　上个月的《时代论坛》（2013年5月26日），社长李锦洪的＜心耕手记＞提到意大利哲学家博比奥（NorbertoBobbio）的一本小书《赞美温柔》（InPraiseofMeekness），这书讲到：“人类的德行发展，都是阳者的强性道德，以征服、胜利与支配为主，这种德行观其实是错的，它应有一个对立面，那就是温柔。她是一种非力量的道德，以助人、帮人的善为目标。”

　　基督教伦理学者侯活士（StanleyHauerwas）及国际方舟团体的创办人范尼云（JeanVanier）合写了一本小书《暴力世界中的温柔》（LivingGentlyinaViolentWorld）。方舟团体是照顾智障人士的团体。一般人可能认为智障人士是异类。方舟团体认为，如何与智障人士一起生活正正考验我们对待与我们不同的人的方式，也考验整个社会的公义实践。方舟团体“接待”智障人士，按他们的光景接纳他们，与他们平等友爱地生活。《暴力世界中的温柔》这本小书讲到，世上好心肠的伦理学者及政zh i学者很努力的找一些理论，去肯定智障人士的权利，但是，找来找去，却找不到一种理论，能说服人去和智障人士一起生活，让他们在平等友爱的生活中体验生命的完满和救赎。智障人士最需要的，偏偏正是有人愿意去和他们平等友爱地生活。这就是以温柔成就的正义。

　　智障人士是与一般人不同的弱者，雅各和约翰说，歼灭他们。主耶稣却责备他们。人来到这世界，到底是追求什么？我们是否知道自己是谁？我们是否知道作一个基督徒意味什么？主耶稣说：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”主耶稣愿意温柔地与智障的人平等友爱地生活，主耶稣愿意“俯首甘为孺子牛”。这是主耶稣温柔的一面。

　　跟着，主耶稣与不同的人讨论什么叫做“跟从他”。

　　他们走路的时候，有一个人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”

　　耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”

　　又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”

　　耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”

　　又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”

　　耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”

　　狐狸的洞，飞鸟的窝，是提供安全感的地方。但是，要达到主耶稣所讲的那种生命目标、那种十字架的目标、那种救赎他人的爱的目标，就必须放下这种安全感了。坐在家中“叹冷气、看电视”是安全的，但要为正义而行动，则便失去安全感了。

　　埋葬父亲，是当行的义。主耶稣却说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”很多解经家为了使这句话变得合乎常理，便指所谓“死人”便是那些没有永生的人，就让那些没有永生的人去安葬死去的父亲吧。这种解释是可能的。但主耶稣的意义可能很简单，就是说：“死者已矣，你还是为天国的目标努力前进吧。”安葬父亲，其实是天大的理由，让人放下一切，尽管是天国的事情。但主耶稣却没有让步，在世上，并没有天大的理由，可以让我们放下天国的事情。这是否不近人情？这是否很严厉？是的，耶稣是严厉的。有些事情，是需要我们“死牛一面颈”地去完成。否则，将是一事无成。

　　诚实地说，今日我们都轻忽信仰，视之为可有可无，遗忘了信仰的严厉要求。在工作场所里，我们有天大理由不近人情。在对待我们不喜欢的人时，我们有天大理由发脾气。在个人的追求上，我们有天大理由只顾自己、不理他人。我们有的是天大理由，这样做是天公地道。但主耶稣说，这一切都不成理由。若你明白信仰为何，若你明白生命的终极意义，若你明白天父的心，你应明白，这一切理由都不成理由。没有任何理由让我们忘记基督徒的本分。

　　这个道理，初恋的人最明白。任何阻止你去见爱人的理由，都不成理由。你的意念只有一个，见你的爱人。难怪雅歌说：“爱情，如死之坚强”。主耶稣要求我们如此坚定地实践我们的信仰。

　　有人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”主耶稣却说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”在农业社会，以犁耕地，生产粮食，是生命之所系。主耶稣却说，要进入神的国，你要有新的家庭关系，你要有新的生命所系。你要视每个人为兄弟姊妹，视一切来自神的恩典。这样，你才会学晓爱，学晓分享。

　　跟从主耶稣，是一件严肃的事。主的要求很严厉。

　　结语：在对待他人这事上，主耶稣是温柔的，他渴望我们善待与我们为敌的人。在面对自己的天国责任时，主耶稣是严厉的，他渴望我们以专一刚毅的心，完成这信仰的人生。

　　但愿：荣耀归于圣父、圣子、圣灵。阿们。

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