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灵修笔记：接纳约瑟与拒绝摩西的启示

作者：基督教华人网来源：基督教华人网时间：2019-01-17 09:25 奉献支持 小中大

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　　（一）一个国家的兴亡

　　《圣经》中，接纳约瑟的法老是一个伟大的君王。当约瑟来到埃及之际，正是这个国家即将面临灾难的前夕。法老听取了约瑟的意见，真可谓难能可贵。此时的约瑟何许人也？一个外国人，一个被卖到埃及来的奴隶，甚至此刻还是个监狱中的囚徒。也就是说，在国王面前，他是一个微不足道的人。但法老居然能够听取一个囚犯对自己国家未来的预测。不仅法老，连他的所有朝臣也都深深敬服约瑟的见解。“千里马常有，而伯乐不常有。”能发现“千里马”，并使用“千里马”的更是凤毛麟角。

　　看得出来，这是一个再正常不过的人类z /-府机构。人人都尊重客观事实，而不是以长官意志为执政方针。在这种良性的文化环境中，约瑟不仅告别了囚徒处境，还被擢升为国家的宰相。从今天的意义上来看，这真是一个不可思议的奇迹。

　　这位法老对约瑟说：“你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话……。”（创41：40）“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事。”（创41：44）。

　　在法老的信任和授权下，约瑟以他的智慧帮助埃及度过了艰难的灾荒岁月。应该说，法老对约瑟的接纳不仅仅是对一个外乡人的接纳，而是对一种信仰的接纳。法老对臣下这样评价约瑟：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”（创41：38）

　　法老看到了约瑟的智慧来自耶和华的“指示”。对约瑟的信任实质上是对耶和华的尊奉。毫无疑问，对耶和华神的尊奉给埃及一国带来了无限福祉。所以，当其它国家也遭受荒灾之际，埃及却仍然是富足的。外地人都到埃及来买粮食，约瑟的哥哥们因逃避灾荒在埃及定居，并繁衍生息。以色列人也由于正信的缘故而变得逐渐强大起来。

　　许多年过去了。埃及的法老在更迭。

　　出1：8-11有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。

　　书本上的记录简略，但背后的内涵却极为深厚！

　　新的法老怎么会不认识（或不知道）约瑟呢？即使不认识约瑟，怎么可能不知道约瑟所信奉的耶和华呢？

　　答案只有一个：新的埃及人已经不再尊奉、不再承认耶和华了。换句话说，他们有另外的崇拜对象。法老排斥以色列人的实质是拒绝对耶和华的信仰。

　　对耶和华的信仰是正信。世界上只有邪信的人才会排斥正信。

　　《旧约》没有点明，但已经暗示出眼下的这个埃及是个邪教国家。

　　以压迫、专制和暴力，而不是以仁爱、自由和宽容为治国方略的国家还不是邪教国家吗？

　　于是，由国家组织的大规模迫害开始了：既然法老下令了，那么，至于怎么迫害犹太人，哪怕是最残忍的迫害，不都成了最合理的了吗？不都是有功劳的行为吗？

　　于是，全民族一拥而上。

　　想一想吧——当法老以正神耶和华为敌的时候，法老是谁？

　　难道不是撒旦吗？

　　当几乎所有的埃及人以无辜的犹太人为敌的时候，埃及人是谁？

　　做了违背人类本性的事情，而又不思悔改，难道不成了撒旦的子孙了么？

　　想一想，当全国人民一起高唱同一首战斗之歌的时候，这一场景可不可怕？！

　　但这种迫害似乎并不奏效。法老又想出了新的办法。《出》这样记载：只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦（出1：12）…有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命（出1：15-17）。

　　了不起的希伯来妇人！埃及的法老对她们来说并不重要，内心的良知和对耶和华的信念才是第一位的。

　　无奈之下，法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。”（出1：22）

　　表面看是法老的残暴无道，实质是法老将这些埃及人都推向了罪孽的深渊。谁听从了法老的命令，谁就必须下地狱！因为你做的不是人事，是鬼才做的事情！

　　法老害的是两种人：前者是犹太人，后者是埃及人。他把以色列人送上绞架，再把埃及人送进地狱。可见，法老不仅是犹太人的敌人，更是人类的共同敌人。

　　法老自己的女儿，就没有听取父王的话，而是收养了犹太人的“江流”摩西。

　　后来发生的一切，我们都已经清清楚楚了：接纳约瑟的法老给埃及带来的是幸福，拒绝摩西的法老给埃及带来的是真正的大灾难！

　　埃及人最初所遭遇的七年粮荒，被耶和华借助约瑟之手轻轻化解。这事发生在那个伟大法老的时代里；埃及人后来所遭遇的十灾，是耶和华借助摩西之手降到埃及人头上的。这事发生在那个残暴不仁的法老时代里。

　　不同的法老，迥异的国运！

　　一切取决于对待真理的态度。

　　（二）当善者痛苦至极，当恶者罪孽满盈

　　有一个问题我们必须回答：埃及新王为什么要迫害犹太人？

　　因为以色列人众多。