下滴的“等候”

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童年时，我家住在一个大院子，大院子后面是一座小山，一到春天，山坡上开满了野花，蝴蝶蜜蜂飞舞在花丛中。一天，一个小伙伴抓来一只蜜蜂，将它的肚子剥开，对我说，蜜蜂的肚子里有一个囊，这个囊里都是蜜，放在嘴里一吸好甜。

发现了这个秘密，我就到山坡上用手抓蜜蜂，为的是吃它肚子里的那一点蜜，直到有一天，我的手被蜇成红肿，不能拿筷子吃饭，为了吃蜜如此地残忍，伤害生灵，连肚子里的酝酿的蜜，都“等候”不及而提前吃，手被蜇是应当的。

我的姨夫年轻时是养蜜蜂的，小时候，有一次在外婆家的后院，看到他把蜂箱里的蜂房板取出来，长方形的，整个一块蜂房板，是由一个个小小的排列在一起的六角形的窝组成，窝里面有蜜蜂吐出来的蜜，只见他轻轻拂飞上面的蜜蜂，把这个板一样的蜂房，固定在一个大铁桶内的一个装置上。我站在桶边，看到他摇铁桶外的一个手柄，这个蜂巢板就在铁桶内快速旋转起来，因为离心力的作用，蜂房板上巢窝里的蜜都被甩了出来，甩到了桶壁上，一会工夫，蜂房里面的蜜被甩得干干净净，蜜也从铁桶下面的一个小孔流了出来。

蜂农们都知道，蜜蜂在蜂房里刚酿出来的蜜是“生蜂蜜”，这种蜂蜜不是最甜的，若是食用，肠胃就会不适，甚至造成腹泄。蜜蜂还要回来再吃回到胃里，酝酿之后，再吐出来，被蜜蜂多次吃进吐出，六角形蜂房里的蜜就会一天一天多起来，蜂房的蜜慢慢开始下滴，下滴下来的蜜，这个时候收集起来，才是最甜、最适合食用。要想吃到最甘甜的蜂蜜，需要耐心等候“下滴的蜜”。所以，圣经中说“我儿，你要吃蜜，因为是好的，吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜”（箴24:13）。

下滴的蜜甘甜，所以，圣经中又把神的话语比作这种蜂蜜，“耶和华的律法全备，能苏醒人心……都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”（诗19:10）。这里，圣经把神的话语比喻为比这种最好的蜜还要甘甜。所以，要想得到这种最甘甜的蜜，一定要耐心等候它的“下滴”。

随着信主的年数增多和对神话语的深思理解，忽然领悟到“等候”是一个基督徒属灵生命的必不可少的课程和操练。

一天，和一位弟兄交通“等候”这个话题，他说到，是啊，这个世界已经被罪破坏的没有“等候”了，罪已经使人为了达到个人的目的，而违背神所创造的规律，不再去等候了。过去小鸡春天孵出壳，要养到中秋节才宰杀，那个小鸡肉吃到嘴里多香啊。现在的小鸡一孵出壳，就打各种各样的激素、抗生素，雏鸡到成鸡四十五天就上到人们的餐桌，饲料猪肉就更不用讲了。弟兄又说，他认识一个朋友开饭馆，跟他透露，牛肉面里的牛肉汤和排骨汤现在都不再用大锅整夜、整夜地熬了，只要加一点“牛肉精”，加一点“鸡精”，再加一滴“一滴香”，无需等候，一碗白开水两分钟不要，马上就摇身一变，就变成了味美香浓的“牛肉汤”、“排骨汤”，老板所要做的，只要去到调料市场买一些这个“精”、那个“精”就行了。这个世界，为了金钱，各行各业的人们已没有等候的耐心，被罪驱驶，快速挣钱，“快节奏”已经成为这个世界的“主题曲”。

根源在哪里呢？在于人们的心中那没有止境的欲望，在于没有信仰，自立为王，没有头，只要能赚到钱，可以不择一切手段；这是罪，在罪里人们只有焦虑、着急及烦恼，被罪放逐，被罪驱赶，使罪人离开本位，不给他们内心安息，不给他们时间等候，所以，不能等候，也是现在人们在罪中的一种表现。

创世记第一章和第二章是无罪的时代，亚当和夏娃被造好之后，人虽然无罪，但人的里面也缺乏等候，夏娃被造成为亚当的伴侣，亚当在伊甸园里看守修理时，理应她在亚当身边安静等候，服侍他，为他擦汗送水，这样，她就不会到处乱跑去和蛇说话。现实是，亚当在那边修理看守，夏娃却和这条蛇聊得火热。

如果夏娃心中以丈夫为头，心里面有丈夫，她摘了一个果子，就不会先吃，她会对蛇说，“等候”一下，在吃之前，我再去问一问我的丈夫能不能吃。当她来向丈夫征求意见时，丈夫得到了尊重，丈夫也会尊重神，亚当可能就会向夏娃重申神的诫命。退一步，亚当看到夏娃摘了一个果子来到他面前，问他可不可以吃，他如果不能决定，他也可以对夏娃说，我们“等候”神，“等候”耶和华神在园中行走时，我们再来问一问神。我想，若是有这几个“等候”，两个人都不自作主张，整个人类又将会是另一种命运。

人心中没有头，没有信仰的中心，人自我中心，为所欲为，想做什么就做什么，想什么时候做就什么时候做，就没有等候。如果我们没有等候，在做一件事之前，没有想一想是否要先求问一下神，想到一件事情马上就去做，我们这是以自己为出发点，是为了解决自己的问题，是为了满足自己的愿望。一想到一件事，不等候考虑，马上就打电话去问其他肢体，我们可能不知道这个时候，别人有可能正在睡觉，别人有可能正在高速上开车，别人有可能正在洗澡，别人有可能正在开会……我们一个电话打过去，就干涉和闯进了别人的私人空间，干涉了别人的心情，扰乱了别人的事情进行。

如果我们心中没有神，面临事情时自作主张，不去求问神，那么，我们就会像扫罗献祭一样，是为了自己的“事业”成就。那么，我们心中的这个神，其实就不是我们的神，我们就没有把神当神，没有把神摆在我们心中神的地位上，高兴时我亲近神一下，不高兴了，我把神摆在一边，说白了，就是把神当作佣人。再说白了，我们是以自己为神。扫罗献祭的后果是王位不保，我们若不尊主为大，神对我们的管教也会临到。

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