爱心的互动(2)

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　　而以赛亚先知的风格则是单刀直入，因为他所在的时代正是恶王当道的时期，这些人是软硬不吃，油盐不进，不管什么方式都不管用。跟他们讲比喻，他们会不当回事，严厉了，会把他们说烦，反倒招来逼 迫。为什么会这样呢？主耶稣也曾遇到这样的问题：我们向你们吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不捶胸，他们无动于衷原因是他们根本不知道、不认为自己犯了罪，相反却认为自己很敬虔，很爱神，行为很好。可是那些税吏、罪人、妓女、强盗知道自己有罪，知道自己罪的结果就是灭亡，他们接受耶稣为救主，他们反倒罪不至死，反得永生，认罪与得救多么的息息相关呀！所以神告诉以赛亚，或许以赛亚嗓门特别大吧？神告诉他：你要用号角一般大的声音呼喊，宣告我的子民他们的罪过。以赛亚书58章的信息，神对他子民的指责其实也正是针对我们的警告，归纳一下有几点：表里不一，言行不一，信仰与生活严重脱节，没有用行为与所信的道调和。

　　当时的情况是这样，我们对比一下自己，他们天天去圣殿，圣经上并没有要求这样做，只是要求在安息日那一天敬拜神，其余六天正常工作、生活。他们在禁食、祷告方面显得操练有度，一个星期两天禁食，一天三次祷告，他们还有各种禁戒，这不可吃，那不可摸，不可碰，不可拿，实在是刻苦己身，叫身服我的“典范”，可是神并没有这样苛刻的要求他的子民。他们做的已经远远超过神的要求了，他们是多么的爱神，是多么的敬虔啊！然而神对他们的评价却是“虚有敬虔的外表，却没有敬虔的实质”。他们一面在礼仪上对神表现得无比敬虔，可是在行为体现上却显出与爱神、敬虔格格不入的表现。经商的人欺负手下的工人，克扣他们的工资；生活当中他们与人不和，经常争吵打斗；信仰上有法利赛派和撒都该派的相互仇视；在遵行律法上他们甚至可以更改、扭曲“为人当孝敬父母”的诫命，他们铁着心肠，面带笑容地说：我本来打算要供养你们的钱已经奉献给神了，以后你们自己养老吧，神会眷顾你们的。可是神的命令明明是要我们爱人如己呀？神说：这样的敬虔有什么意义呢？富有的人缺乏怜悯心，对贫穷的弟兄冷眼旁观，即使对家中的亲人也没有亲情，冷淡待之甚至避而不见，这难道是神所要的敬虔吗？

　　今天的我们同样如此，信仰与生活是紧密相连的，信仰指导生活，生活彰显信仰。有一种令神极为心酸的事实就摆在我们面前，弟兄姊妹之间严重缺乏爱心、坦诚、信任、团结的互动。人若说我爱神，却恨他的弟兄，辱骂他的弟兄，这又如何说他爱神呢？如果这样，即使我们天天去聚会、读经、祷告，可是却没有神的爱在我们里面，对我们又什么益处呢？神爱世人，神要我们彼此相爱！神也说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀，我们需要会意，当然我们不能把这句话理解为，从此我不用读经、祷告、聚会。神要我们明白，凡事都大有益处，只要人用得合宜，从神来的，没有一样不是为我们的益处着想的。读经是要学习神的话语教导，让神的爱充满我们，我们能够活出神的爱；祷告是向神支取爱的能力，爱是神的属性，我们是神的儿女，本当有神的性情；聚会是神的儿女们聚在一起相互分享、见证神的爱，在爱里沟通、交流、传播，把神的爱无限的延伸，吸引更多的人来归向神的爱，在神爱的永恒国度里与神同在！

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