耶稣是人类社会惟一一个没有吃禁果的人

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　　人的境况是什么。阿伦特仔细考察过这个问题，她最后得出了两个不错的结论，当她讨论人的工作的时候，她说，人是万物的尺度。人在这个万物生长的世界里因此具有尺度的意义，拥有判断的意义，拥有管理这个世界的意义。当她讨论人的行为的时候，她的目光越过了这个具体的世界，开始思考永恒的意义，所以她说，上帝是人的尺度。人类因为上帝存在，终于可以考察自身的境况。

　　对于我们人的行为而言，上帝是以起点和终点的形式参与到我们的行为之中。上帝既是我们的起点，又是我们的终点。一个没有起点和终点的人的行为是不可思议的，因而也是无意义的。

　　你见过没有起点和终点的赛跑运动员吗。我们的人生也是如此，我们的人生必须要相信一个明确的起点和明确的终点，而且这个明确的起点和明确的终点都不是自己设定的。这是一个超验的设定，是上帝赋予给我们每个人。所以一个拥有明确起点和终点的人，一定是一个相信上帝的人。

　　问题的另一面是，即使我相信上帝，我靠着我可怜的智慧和那点可怜的知识，也不能完全理解上帝的意思。为什么我的起点是这样，我的终点到底在哪里，我们通常都是迷惑的，不解的，甚至是绝望的。当我们单独考察这样的两种陈述，我们发现每一种陈述都是正确的，但当我们把起点和终点放在一起，我们却面对一个悖论。

　　这个悖论就是我们的作为过程的一生。人的一生从出生到死亡这一段时间啊，要上路，要奔走，要向着那不可企及的目标流血流汗，要背着沉重的负担，一刻也不能停止脚步。要流浪，要祈祷，要流泪撒种，要欢喜收割，要有挥之不去的无知感和无力感，又要做光做盐为主所用。我什么时候理解了这样的人生境况，我的生命什么时候就开始了。

　　当你说内心的善，意味着你忘记了内心的恶。反之亦然。那么，人怎么能够周全的容纳善与恶呢？这也是一个悖论。因为没有恶的善，会使得善无意义，反之，没有善的恶，也是无意义的。怎样弥合这个悖论，不能靠我们的理性判断，用圣经的话语来讲，就是不能靠我们的理性分辨善恶。任何人只要开始讨论善的定义，一定就是局部的甚至是错误的，任何人只要开始讨论恶的定义，一定也是局部的甚至是错误的。这构成了一个认识论的困境。

　　很多人在这个命题上无法把思维打开，以至于讨论无法进行下去。所以生活中我们总是能听到一些似是而非的观点，比如有人说，所有的信仰都是向善，因此有个信仰总比没有好。比如还有人说，一个人连善的定义都不知道，那还是人吗，一个人缺乏嫉恶如仇的勇气，那还是人吗。这些话看似勇敢，直接，其实缺少对人性和认知的怀疑精神。

　　为了弥合这个悖论，圣经给出的方法是爱。只有爱才能有效整合善与恶的悖论，只有爱才能让人们摆脱善与恶的分辨困境。

　　熟悉圣经的人们应该知道，当上帝提醒人类，不要吃分辨善恶的树，就意味着人在分辨善恶的命题上处于一种永远的困境之中。所以说，善恶命题才是人类社会的第一命题，第一悖论，第一困境。所有后来由人类的思想家思考出来的各种思想，其实都是对善恶命题的纠缠。

　　对于人类而言，事实上我们应该跳出善恶命题的困境，去尝试练习爱的能力。耶稣作为道成肉身的来临，就是爱的来临。所以我们考察耶稣的话语和耶稣的行为，发现他就是那个跳出了善恶分辨困境的唯一之人。在这个意义上，耶稣是唯一的，过去不曾有过，未来也不再有，只有耶稣一个人跳出了善恶分辨的困境。也就是说，只有一个人真正遵行了上帝的话语：不要吃分辨善恶的树上的果子。因为耶稣是道成肉身的基督，耶稣是上帝的独一的儿子。当上帝披上人的肉体，当耶稣成为基督，他就是我们人类社会惟一一个没有吃禁果的人。

　　而在我们这些人这里，我知道没有人能够做到，事实上我们每个人都对分辨善恶的命题保持着巨大的热情，每个人都对吃禁果热情有加，欲罢不能。这构成了我们的行动力，也构成了我们的悲剧。所以我们必须要认识到这个困境，必须要理解这个终极的价值观，必须要认识到耶稣在人类思想史上的位置。由此，对于我们这些人而言，我们知道，美好的价值观在这里，我做不到，但我知道我错了。

　　如果你理解了上述分析，你就能理解，“爱你的仇敌”这句话的思想史意义，这是人类社会最重要的价值观，可以确保人类不至于永远陷入地狱之中，确保人类在最悲剧的年代，也能保持理性与克制，从而获得一种最不坏的制度平衡。

　　表面看起来，这样的表述非常不好理解，但生活中这方面的案例却可以找到。比如一名十恶不赦的杀人犯，法律的工作不是不问青红皂白将他杀死，而是必须要经过缜密漫长的司法程序。没错，正是“爱你的仇敌”这样终极的价值观，确保了人类的法律在高于简单仇杀原则之上的地带，有可能走向程序的正义。还比如，在战场上，人们普遍接受“不屠杀俘虏”的基本原则，即使俘虏曾经杀人无数，只要他投降了，人们就应该走上审判的程序，而不是立即处死。没错，正是“爱你的仇敌”这样终极的价值观，确保人类在杀红眼的战场，也能恢复基本的人性，不至于让整个人类彻底变成动物庄园。这样的表述隐含着一种事关人类社会正义的均衡秩序原则：

　　如果真正的爱是绝对无条件的，那么正义的定义，就与人们对善与恶的分辨和审判不相关。

　　换句话说，耶稣基督之所以是绝对正义，就是因为他是那个跳出了善恶分辨的惟一之人。耶稣的存在，与我们人类社会的关于分辨善恶的基本问题不相关。由此，耶稣基督成为考察人的行为的惟一的尺度。

　　这是我通过长期思考后得出的原则性表述，是我在仔细研究不相关理论之后，得出的关于正义的均衡秩序原则，因而属于“正义秩序的不相关理论”。我相信，一个文明社会的公民，只有在理解了这个表述的基础上，才能够走向合宜的正义之路，才能在充满悲剧和苦难的人间，找到最不坏的解决方案。

　　否则，当每个人都认为自己正义在手，那么，人类社会将会毫无疑问地陷入一个邪恶的怪圈：A的正义杀死B的正义，C的正义杀死A的正义，B的正义杀死C的正义。A、B、C三种自以为正义的力量共同构成一个稳定的三角形屠杀模型。如此，人类终于变成一个彻彻底底的杀人乐园，地球终于变成了一个完完全全的地狱了。

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