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【出15:18】耶和华必作王,直到永永远远!”
【出15:24】百姓就向摩西发怨言,说:“我们喝什么呢?”
【出15:25】摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树,他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们。
以色列人出埃及第一阶段的路线如下:埃及的歌珊地兰塞(12:37)→疏割(12:37)→以倘(13:20)→巴力洗分(14:2)→红海(14:22)→书珥的旷野(15:22)→玛拉(15:23)→以琳(15:27)。
刚刚经过了红海的洗礼,他们见识了上帝伟大的作为——上帝分开浩瀚的红海,让以色列人可以从红海中走干地而过河。而当埃及军兵也随后跟着下红海的时候,他们的马车却陷入淤泥之中难以自拔,最后,当所有的以色列人都上了对岸,上帝就吩咐红海的水合上,将邪恶的埃及军队全然除灭。也算是上帝为自己的百姓向邪恶的埃及施行了公义的审判。
经历了这场伟大神迹的以色列人心中充满了对上帝的感激,他们随着摩西的红海之歌,以及米利暗对上帝的敬拜而第一次向神发出了由衷的赞美。但仅仅离开红海的第一站,他们经过书珥的旷野来到玛拉,就经历了他们出埃及路上的第二次考验,也是第二次集体性的怨言。
当时,摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦,所以那地名叫玛拉(玛拉就是苦的意思)。百姓就向摩西发怨言,说:“我们喝什么呢?”(22-24)。其实,上帝并非不知道以色列人的处境,也并非不理解干旱的旷野何等令人饥渴。祂让以色列人经历三天旷野的旅程,经历饥渴。并非没有能力拯救,而是要他们学会面对困难该有的处理方法。可惜的是,正如当时面对前有红海,后有埃及出兵,左右则是高巍的山脉一样,以色列人开始向神和向摩西发怨言,而抱怨不该出埃及,甚至怀念埃及的肉锅。其实,这些处境不仅上帝知道,而且上帝亲自为他们设计旅程,为的是要试验以色列民,要他们学会在苦难中对上帝的依靠。
以色列人在旷野每次遇到的危难无不是藉着祈祷,获得了上帝及时的拯救,而上帝要他们遇到危难的目的就是学会向神诚恳的祈祷。令人遗憾的是,旷野中的以色列人从未学会以祈祷面对危难,相反,总是以抱怨处理危机。结果,最终如同他们的抱怨——他们抱怨自己将会死在旷野,也不在乎应许之地。结果,他们尽都死在旷野,而那信服上帝的迦勒和约书亚却得以进入迦南地。
抱怨是负面的信心——是不相信上帝的美善,却相信必有糟糕的事情发生,相信自己不会有好结局,结果这负面的信心就成了负面的结果。耶稣说,上帝要照着人的信心给人成就,这其实是告诉我们,我们如何相信,就会导向怎样的结果。一个抱怨的人,他相信悲剧的结果,那悲剧就成了他们信心的结果。
以色列的历史向我们展示了一条永恒的真理:每一次考验都是上帝要赐福的恩典,每一个窘境,都是祂施恩的机会。每一次面对绝境,他们向神恳切祈祷,那绝境就成了无比的恩典,每一次困境他们向神呼求,那呼求就产生了伟大的祝福。正如经过三天的干旱,上帝便使玛拉的苦水为甜水,并且带领他们进入了以琳那活水之地。
上帝要我们经历窘境,就是要我们学习恳求祈祷。藉信心的祈祷开启恩典之门,凭信心迎接上帝伟大的作为,凭信心支取上帝伟大的祝福。每一个绝境的背后都有一片以琳的福地,而通往福地之门的钥匙,就是信心的祈祷。祈祷是绝境中的门,抱怨是绝境中的坟墓。
面对窘境最好的办法就是,摒弃抱怨,恳切祈祷!
亲爱的父上帝:
祢在沙漠中开江河,
祢在旷野中开道路,
祢在绝境中施恩惠,
祢在苦难中赐恩典。
有时我会被困难吓倒,
会在人的孤立中灰心,
但祢是我的主我的神,
是使我抬起头的父神。
祢所行的真是奇妙,
祢所做的尽是美善,
祢为哑巴开口辩屈,
祢为孤儿伸冤撑腰。
主啊!
求祢给我坚定的信心,
给我心灵的喜乐平安,
使我因祢的赐福而有尊荣,
因为祢的施恩而满了荣耀。
如此,
我们蒙恩而见证施恩之主,
我们蒙福而见证赐福之主,
我们坚信而见证全能之主,
我们更新而见证救赎之主。
主啊!
求祢的爱温暖我的心灵,
用祢的恩典使我心灵复苏,
愿祢的爱火裂天而降于我心,
燃起我心灵祭坛的烈火雄心。
使我再次在智慧与火热中侍奉祢,
在热切的激情与心灵的宁静中敬拜祢。
充盈在祢的大能喜乐睿智与热忱之中,
除去焦虑灰心和忧郁的挫败感,
却在尊贵荣耀和神圣的大能中见证祢。
求祢坚定我的信心,
坚强我的心灵,
使我心灵比高山坚固,
使我灵魂比山岳稳健。
不再惧怕,
不再忧戚,
却有满足的喜乐安宁,
充满睿智能力与活泼的盼望。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
思考
1.请列举以色列人出埃及到以琳,经历过哪些危难?他们是如何处理这些危难的?上帝希望他们如何面对这些试探艰难?最终他们有是靠什么解决困难的?这给我们怎样的提醒?
2.面对危难,以色列人抱怨,摩西祈祷。你一般是如何面对危难的?你认为面对艰难最好的方法是什么?