你的美意本是如此。

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　　“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（路10:21）

 

　　当主耶稣所差遣的七十个门徒，从各城各乡返回时，他们欢欢喜喜地对主说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”（路10:17）

 

　　耶稣似乎不想让门徒们过于兴高采烈，就提醒他们说：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10:20）

 

　　耶稣告诉门徒，名字记在生命册上，是最大的喜乐；有份于上帝的国度，远超过拥有医病赶鬼的能力。

 

　　耶稣说完了这话，竟然也欢乐了起来，向上帝说：

 

　　“父啊，天地的主，我感谢你。因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（路10:21）

 

　　天父为何如此？因为他的美意本是如此。

 

　　他要将天国的奥秘，向那些自以为聪明的人隐藏起来，向那些单纯、谦卑如同婴孩的人就显出来。

 

　　今天，我们若心慌意乱、惊惶失措，就无法看到上帝的计划；若我们按自己的思维去判断，则更可能误解了上帝的美意。

 

　　最起码我们应当明白，上帝绝不会照着我们的想像，认为他应该怎么做，或者他必须怎么做。

 

　　若如此，他还是上帝吗？

 

　　因此，我们最需要做的，就是安静下来，忍耐等候，专心盼望，让他的美意显明在我们中间。

 

　　诗人祷告说：“我的心哪，你当默默无声，专等候上帝。因为我的盼望是从他而来。”（诗62:5）

 

　　这段时间，我听到了太多不同的声音与不同的方法，就如有位阿姨告诉我，他们组织24小时祷告，连续两个多月，后来仍然是同样的结局。

 

　　她哭着对我说：“牧师，我们祷告不够迫切，所以失败了。”

 

　　我们失败了吗。这个问题一直在我的意念里，反反复复，挥之不去。从外在来看，是的，真是前所未有的失败啊。

 

　　然而，为什么我们认为这是一种失败？虽然这是我们最不愿意看到的结果，但我们的主在天上，他不同样看到了吗？难道他也失败了？

 

　　所以唯一的解释就是，我们所定义的成功和失败，根本不是上帝的旨意。

 

　　如果上帝说，他就要让我们这样，这才是他的美意，我们又有何话可说？我们最多只是无法接受而已，难道还能说这不是美意，而是恶意？

 

　　很多人给我说，上帝多么不得荣耀啊，真是羞辱了他的名。那我们再思考一个问题：上帝缺荣耀吗？

 

　　难道，我们荣耀他了，他就得荣耀了；我们不荣耀他，他荣耀的光辉就失去了？若如此，那还算是荣耀吗？

 

　　我们还记不记得耶稣是怎样祷告的？而上帝又是如何回应的？

 

　　主耶稣说：“父啊，愿你荣耀你的名。”当时，立即有声音从天上说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”（约12:28）

 

　　请留意，耶稣祷告的是，“愿你荣耀……”上帝的回应是，“我已经荣耀……还要再荣耀。”

 

　　在这里非常清楚地告诉我们，上帝要亲自荣耀他的圣名。

 

　　如何荣耀？方法实在出人意料：他要让自己的爱子耶稣基督，以人世间最羞辱的方式，被钉十字架而死。

 

　　那么，如果按我们的想法，这到底是荣耀了他的名，还是羞辱了他的名呢？

 

　　若我们能接受基督的受死是上帝最大的荣耀，那我们为什么不能接受今天所经历的一切，同样也是上帝的荣耀呢？

 

　　因为，这都是上帝所许可的，也都是他亲自做成的。在教会中，他独掌王权、独行奇事，他一定能让我们经历过后，看到他奇妙无比的美意。

 

　　最后，再给大家分享《荒漠甘泉》里的一个故事：

 

　　有个不信者去参观聋哑学校时，看到那些聋哑的学生正在非常认真地读圣经。

 

　　他就在黑板上写了一个问题：“上帝既然爱你们，为什么使你们聋哑，反使我能听能说呢？”

 

　　所有人都因这一个苛刻的问题受到打击，黯然伤神，面面相觑。

 

　　这时，一个小女孩站起来，流着眼泪走到前面，爬上椅子，在黑板上写了这样一句话：

 

　　“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”

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