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先成圣，后侍奉

作者：基督教华人网来源：基督教华人网时间：2018-12-12 13:44 奉献支持 小中大

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　　【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，

　　【出29:21】你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。

　　【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。

　　《出埃及记》29章介绍了祭司履职的条例。这是出埃及一年后的事情(40:17;民10:11)。上帝特别在西奈旷野宣布了祭司制度。

　　委任祭司有个基本的程序：

　　第一、首先建立好会幕 (40:17),而且制定祭司制度 (利1-7章)，此后祭司才能履职 (利8:1-36)。说明圣职人员之委任，首先需要提供其侍奉的条件，权力和待遇。（参见精读圣经）

　　第二、祭司的委任需要经过五个基本的程序或者说是礼仪:

　　1、遵照圣衣条例穿戴圣衣(1-9节);

　　2、他们献赎罪祭为自己赎罪(10-14节);

　　3、献燔祭(15-18节);

　　4、献平安祭和素祭(19-37节)；

　　5、每天常献燔祭(38-46节)。

　　其中先给亚伦和他的儿子穿上衣服，意味使着他们分别为圣；赎罪祭意味着先赎他们的罪；燔祭意味着赎罪之后他们的完全奉献；平安祭和素祭意味着与神的和好和对神的忠心。经过这些程序，祭司方能正常履职，进入神圣的侍奉。

　　所有这些程序，所有祭司的制度，都在表达一个基本的属灵原则——只有先成为圣洁，方能进入侍奉。

　　如何成圣而进入侍奉？成圣的过程有两个方面：

　　第一、心灵的忏悔，知罪悔罪，认罪离罪。很多时候还需要赔偿。比如向神献上赔罪的祭物，向亏欠的人赔偿。

　　第二、履行成圣悔罪的礼仪：按照赎罪的礼仪，履行基本的礼仪。比如，生活中洁净的礼仪，如洗衣服。遵照赎罪的条例赎罪。大祭司只能娶本族的处女为妻；祭司也只能娶本族的处女为妻，但若寡妇丧偶，祭司也可以娶来为妻。大祭司和祭司都不可以沾染死人，哪怕是自己的至亲。等等。

　　“圣洁”是侍奉不可更改的要求，也是贯穿始终的条件。仅仅是第二代祭司，亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”（利未记10:1-3）。可见上帝的圣洁和严厉。不管一个人经历了多少的试炼，但若不能圣洁，就不能侍奉。

　　新约时代并没有因为救恩而丝毫放松对侍奉者圣洁的要求，甚至，耶稣要求我们：“你们的义，若不胜过文士的义，断不能进天国”。“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来12:14）。和旧约律法不同的是，新约对圣洁的要求超越了礼仪和行为的本身，而上升到了思想和意念的深度。耶稣说：只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了（太5:28）。可见，新约对圣洁的要求远超过律法的标准。

　　新约时代对侍奉者的要求更为具体了。简言之就有：

　　圣灵充满，有好名声，有履行其执事的能力；品格上无可挑剔，婚姻上不能离婚再婚，生活上敬虔端庄，有良好的家庭见证，必须有一定的信仰时间。（参徒6章，提前3章）。

　　带着罪侍奉是对上帝的冒犯和侮辱。旧约时代，第二代祭司亚伦的两个儿子用凡火献祭，离开被神击杀焚烧。新约时代上帝同样击杀了欺哄神的亚拿尼亚夫妇。你可能会说，为何今天许多邪恶的人在教会占据重要位置，为何上帝忍气吞声？这是教会对罪恶的容忍，却把责任推给上帝。这也不是新约的上帝降低了标准，而是上帝定意要毁灭一个恶人，就任凭其罪恶的发生。直到祂可怕的审判临到。

　　上帝拣选我们信祂，是要呼召我们侍奉祂。将祂拯救我们的好消息传于万邦。宣教是我们唯一的使命，传道是我们唯一的托付。但要我们知道，圣洁才能侍奉！

　　亲爱的父上帝：

　　祢是圣洁的上帝，

　　祢是公义的主宰，

　　祢是慈爱的父神，

　　祢是全能的救主。

　　祢对我们的要求是圣洁，

　　祢对我们的渴望是完全，

　　祢给我们的托付是传道，

　　祢给我们的应许是无限。

　　罪性的人何以圣洁？

　　罪欲之身何能完全？