人若自洁就必作贵重的器皿

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　　【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

　　在我们成长的过程中，我们身边的人以及在我们幼年发生在我们生命中的一些事情，往往会深深地影响我们的生活。

 

　　童年的那对银镯子是姨妈送给我的礼物，虽然样子十分粗糙，但是现在看来却给人一种莫名惊诧的喜悦。

 

　　北方的春天，仍然有沙尘暴。北风在刮过屋顶和屋后的枯树林时，发出一种声音，我在秋天温暖的阳光下端详这对银镯子，它显然没有了当年那样的光洁光润。

 

　　这对银镯子究竟尘封有多少年了？被命运追赶的我，曾经像失去牧者的羊一样，在我奔跑的时候，一路扔下了多少珍贵的东西？却把这对银镯子保存了下来。

 

　　岁月流逝，我早已不是当年那个少女了，而那对白银手镯，被时光和命运所磨砺，它曾被我的孩子误扔到卫生间的马桶里，虽然它是我美好童年的见证，但它已经被污染，对有洁癖的我来说，不可能再戴它了。

 

　　还有什么比洁净更重要呢？还有什么比生命里的喜乐和平安更宝贵呢？手镯不管是金的还是银的，但它已经不洁净，我不会再戴它。这对我来说，是一件憾事。

 

　　前天，胡同里的李总又在饭桌上和众人炫耀他最近交的新女友了，据大家所知，他换女友的速度比换鞋还快。这似乎成了他作为成功人士的资本和面子。他沉迷在婚外情当中，早已将盟约和发妻弃如敝履，如果此时要他舍弃罪中之乐，把眼目和肉体的情欲同钉十字架走天国的窄路，这应该比骆驼要穿过针眼一样地难。

 

　　引申到信仰上来说，人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。（提后2：21）

 

　　这句话表明，最要紧的不是那器皿究竟是什么做成的，而是其本身是否清洁。保罗在这个隐喻中所着重的是勉励提摩太作素质高贵的金器银器，则进一步指出，他必须追求圣洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，还要逃避少年的私欲，又要同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

 

　　在基督徒的天路历程中，有些人暂时被使用，但若没有高贵的属灵生命比如自私骄傲污秽时，就会被弃之不用。保罗警告提摩太，并不是所有自称侍奉基督的教会成员都会“离开不义”（19节）。所以他们的命运就像瓦器一样，在家中起最低贱的作用，然后被抛弃。

 

　　经文说“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，……”（彼前2:9）要想做上帝手中贵重的器皿，首先就是要自洁。

 

　　所以当我们今天来到上帝面前的时候，仍然是要遵行圣经里的话。如《诗篇》24篇要求百姓要手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人才能登耶和华的山，才能够站在祂的圣所。这个要求过去是这样，今天对我们仍然有效。手洁心清，心中不怀诡诈，我们才能够配登耶和华的山，站在耶和华的圣所，来侍奉敬拜祂。所以一个人的洁净不仅要看外在的行为，更是要取决于我们的内心。

 

　　《圣经》里面大卫王在诗篇里说：“神啊，求你为我造清洁的心。”因为大卫他也献祭，他也守节，但是他内心没有满足，他仍然在向神说：“求你为我造清净的心。”今天我们也要像大卫一样，求神来为我们造清洁的心。因为任何的祭祀礼节，任何外在的宗教表现形式都不能替代真正忧伤痛悔的心。圣经里的话能够洗涤我们的心，能够使我们的心得到洁净，使我们得以有重生的生命。

 

　　如果我们不自洁，不能够从内心除掉我们的罪，没有清洁的心，再多的祝福最终也临不到我们。自古至今，人的患难和苦难很多的时候都是来源于罪。我们不能说所有的苦难都来源于罪，但是罪的结果必定是苦难。如果我们真的想得神满满的祝福，就要洁净我们的内心，使我们成为一个重生的人和新造的人。

 

　　其实，我们不过是神手中的器皿，恩赐大小与得赏赐无关；我们所得的恩赐可以不如别人，但我们的忠心可不能落于人后。好好装备自己，才能预备作各样的美事。

 

　　愿圣经的话语光照我们，使我们都能自洁，脱离卑贱的事，成为贵重的器皿，合乎主用。阿们！

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