先“尝”后“知”

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那年三岁半儿子求知欲特强，对世界充满好奇。就是在吃饭时也不省心，冷不防冒出一句大跌眼镜的话：“爸爸，这白白的饭吃下去后，为什么会长出黑黑的头发？”这让我俩面面相觑哑口无语，既惊奇孩子的发现，又实在想不出语言来向孩子解释这个“专业”问题。于是只好打发他：“宝贝，你快吃吧！吃饱了，长高了，你读好书，再去把这个问题搞明白。”

不知是巧合还是天意安排，第二天一位女大学生来电称：她妈常劝她信主，可是当她向母亲质疑信仰上的一些问题，没有多少文化的母亲却总是“一问三不知”。于是她鼓足勇气向牧师来电，说是“请教”，其实是一种挑战，说自己“如果不搞明白就决不会信主。因为不能迷信啊”！

第二天上午，一位文静清秀的女大学生走进了我的办公室，从她充满灵气又略带淡淡迷惘的眼神里，我读得出她对信仰有太多好奇和困惑。我当然由衷地欣赏她的这种求真和慎重态度，但我也实事求是地对她说：“如果你非要全弄明白，那你也许永远都不会信。”因为受造者永远对造物主充满崇敬和仰视，有限者对无限者永远会有不明白的事。信仰的本质虽不否定理性，但它一定是超越理性的。何况就是人对自然界的认识也有一个过程，就是牛顿不也说自己“只像一个小孩，在辽阔的沙滩上拾起一两片贝壳而已”！

世上还未有可以被人完全懂得的一门学问、事业或信仰，如果要等到全知道才肯接受，恐怕没有什么你可以接受得到的了。试想：有谁会躲在母亲肚子里不出生，一定要先明白了做人的道理及意义才肯出生呢？有谁是先搞明白了营养学的基本原理才肯去吸奶、吃饭的？就算科学家吧，有谁敢说自己对科学的一切已是完全明白了解？但他们却已都是科学家了。有些人处事非常认真，以为非等到把基督教的真理识透了，才受洗归主。如是这样，至今世界上可能没有一个人会有一种信仰，因为没有一个人能凭理性把自己信仰的道理全部领悟，弄得一清二楚。因此，我们不必空等完全明白基督教真理才去做信徒；因为人都是先做学生，然后才去逐步探寻学问；先出生做了人，才去探索做人的意义及道理。正如我的孩子虽然暂时没弄懂吃饭原理这个问题，但他只要肯吃，不懂道理不会影响孩子对食物营养的吸收。

“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约1∶14）请注意，首先是因信而得的“恩典”，然后才是因学而知“真理”！从实质而言，基督教不是一个理论或学问，也不是一个主义，而是一种生命───永恒的属神的生命，是要求人去相信和接受。当然，永生不仅是一种生命的长度的增加，而是一种生命的质量的更新。一个病人的被治愈是依靠他是否相信及接受医生的治疗，而关键并非靠他懂得其中多少医学原理。同样，对于人生命的改变并不是因为你如何地熟透其中的道理，而是在于你肯否凭信接受和真正地委身。

诗人曾见证说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”(诗34∶8)所以，我们不必等待，不必“先知后信”！而是要用信心去经历先“尝”后“知”！ 

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