福杯满溢的人生

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经文：诗篇廿三篇1-6节
主讲：董伦贤 牧师


如果你不会祷告，读诗篇可帮助你学习祷告，藉着祷告学习与主同行。诗篇是人向神讚美的话，诗篇的作者有不同的人生遭遇：有苦、有乐、有悲、有欢、有空虚、有满足。正如有人一生坎坷，有人一帆风顺；有人少年得志，有人得拼老命才能煳口。

大卫所写的诗篇廿三篇是「诗中之诗」，他见证神是又真又活的神，大卫的一生变幻无常，从牧羊人成为将军、驸马、君王，却常经忧患，苦难不断，欲知详情可细读撒母耳记、列王记和历代志上。

很奇妙的是诗篇廿三篇的内容，对许多人都能产生共鸣，不管是贩夫走卒或是达官贵人，文盲或知识份子都能受到诗篇廿三篇的感动，这可能和大卫丰富的人生经历有关。大卫描写他的一生如何经历神的同在，因为我们的神乐意和信靠他的人同在，祂是以马内利的神，同时每个人都要面对死荫的幽谷和死亡，以及死后的审判，这是人生必经的的旅程(the passage of life)。

(一)如何在这不安的时代得到真正的安息？

【耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。】神是我们人类的供应者，保护者，是我们的安全(security)，因此认识祂的人都能说耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。今天许多人没有安全感，一直不能满足，因此这世界充斥着贫穷的富人，却也有人因认识神不管贫富都成为能施与的人。

【他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。】有神的同在就有平安，得到安息(serenity)，并因信祂而蒙圣灵活水的滋润而永远不渴，又得主的生命所喂养，因为祂就是生命的粮。

主耶稣说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。马太十一：廿八- 卅这句话对任何人都是有帮助的。有人在教会出入许多年还是得不到安息，如：无法饶恕人、死要面子、感情用事、结党纷争、好出风头等等。我们要凭信心饶恕人，把面子钉在十字架，以基督的心看无自己，以合神的原则来服事神，这样您必能得到安息，灵裡不再乾渴，并得到神的喂养。

巴不得我们都能有大卫这种与神同在的经历，在任何环境都能经历「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」对还在慕道的朋友，求主赐您信心，做信心的跳跃，信靠祂是慈爱和良善的神，不要再做一个旁观者，以行动来认罪悔改；努力研读圣经，因寻找就必寻见。若要认识真理，必须下硬功夫，因为这世界没有不劳而获的事。

(二)义人的路好像黎明的光，越照越明。

【他使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。】这世上有许多的诱惑和陷阱，如：不义之财、非份的性、使自己腐败的权力等等。因此主耶稣要我们常常祷告，免得入了迷惑；祂在主祷文教导我们祷告：「不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶〔或译：脱离恶者〕。」神藉着诗篇廿三篇提醒我们，要为祂自己的名引导我们走义路，神要我们行公义的动机是爱我们，因为公义是普世价值，我们行义路，有良心的人都会肯定我们所做的。在大陆文g e的时候，许多基督徒受到逼 -/迫，但是，行在神的义路上的基督徒，还是蒙神的保守，也受到人的肯定。所以说在箴言四：十八裡有句话：「义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」

这个世界并不缺少自以为义的义人，较缺乏的是在神的眼中被称许的义人。我们固然因藉着信靠耶稣基督而被神称为义，称义带来新生命，新生命必然会结出行义的果子，要注意我们的生命(being)和行为(doing)是否影响我们和神那种正确的关係，如果让住在我们裡面的圣灵担忧，就要好好祷告，不要轻举妄动，以免得破坏与神的关係。正如在约翰一书二：廿七我们要注意主所提醒我们的话：「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。」

我们藉着查考神的话、听道、祷告以及灵修，让内住的恩膏来光照我们、提醒我们，使我们的灵魂，就是我们这个人甦醒(restores my soul)过来，而耶稣也鼓励我们要先求神的国和祂的义。

(三)在险恶的境遇中上帝要保护义人。

【我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。】人生有苦难，有疾病，有时会受到人的出卖和陷害，如果我们迫切向神求救，在那时更能亲身经历你(神)与我同在这种亲密关係。神会派天使天军来保护我们。因为祂无所不在，无所不能，也是公义的神，祂会替我们伸冤。

一个行义的人会蒙神的保护，有时虽然会遭遇苦难，好像经过死荫的幽谷一般，但是神应许保护和引领愿意遵行祂旨意的人，在创世记十二：三神对亚伯拉罕的应许：「为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」在以赛亚书 卅：廿│廿一也记载着：「主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」

(四)经历神的恩典能使苦杯变成福杯。

【在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。】一个乐意行在义路的人不愁没有敌人，但是神会在我们敌人面前，为我们摆设筵席；并且用油膏了我们的头，使我们的福杯满溢。这是在神国度的子民领受的福气，有圣灵的膏抹，我们就有能力胜过敌人的攻击，并且还能福杯满溢。

中国大陆的福音工作所以会遍及整个中国，这和×××的逼 -/迫、下放、劳改、劳教有关，以前的基督徒都集中在沿海城市，不肯去内地和边疆传福音，藉着×××他们被分散在中国各地，现在我们可在许多地方见到基督徒。所以我常开一个玩笑：有一天上帝遇到×××，祂对毛说：「你办事，我放心。」

很多人的人生是苦酒满杯，终日以酒浇愁，愁更愁。这首诗篇中以你我他的关係来表达人和神的关係，就像犹太哲学家也是圣经学者马丁布伯(Martin Buber)所说的「I and It我与它」以及「I and Thou我与你」这两种关係。在顺境中我们常忘记神，或不追求认识神，神离我们好远，我们与神的关係就像祂与我或它与我的关係。面临苦难时，才认识自己的有限，并专心倚靠神，才能像约伯一样说：「我从前风闻有你，今天亲眼看见你。。约伯记四十二：五」许多人在苦难中才经历我们的神是又真又活的神，所以不要在苦难中自哀自怨或怨天尤人，苦难是让我们学习倚靠神，认识神的契机。

(五)至于我家和我教会，愿能成为别人的祝福。

【我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。】

有神同在的经历必能说：「我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」而且对主所应许的永生有把握。认识神，领受神的恩惠和慈爱，经历神的同在的人，很自然地会与人分享这福份，这就是福杯满溢。现在许多人不是因为满溢，而是杯子破了才漏出来，漏出来的是苦的。

愿神赐福您和您的家，使您的家因为有神的同在而福杯满溢，成为别人的祝福，愿我们的和平教会，因为经历神的同在，而使许多台湾人在这裡蒙福。感谢神的恩典！神已经把这块值两三亿的土地赐给我们，和平教会是蒙福的教会，许多人在这裡领受上帝的恩惠和慈爱，和平教会有许多可以被神大大使用的人才，求主兴起，求主重用！求主帮助我们为祂的名，引导我们走义路，祂要恩膏我们，使我们更有爱心去关心我们的国家和邻居，更有能力为主做见证，愿和平教会不辜负神的恩典和美意！

感谢神！神已经开始感动一些兄姐，乐意去传福音，做见证，只有行在义路才有见证可以做，否则反而绊倒人，成为绊脚石。有些人乐意开放家庭，向家人及邻居分享福音，凡是参与的兄姐都觉得很有意义。我们必须悔改，不要再做一个不冷不热的信徒，我们教会花了很多人力物力来纪念马偕献身台湾的宣教精神，我觉得越了解他的事蹟和献身，越让人觉得惭愧，台湾的信徒在过去一百三十六年的历史，还没有半个人能超越马偕，求主帮助我们在热烈纪念他逝世一百年时，不是以看热闹的心情去参与，而是在神的面前重新立志，为主而活，免得去见主的时候，不好交代。

结论

福杯满溢的人生是有主同在的人生，是有安息的人生，也是行义的人生，在行走义路的时候会遭到误会和苦难，但是不要担心，因为神会介入而化险为夷。因此，在任何环境都能经历神的恩惠和慈爱的人生，就是面对死亡的阴影，都能以有盼望的心越过死亡线。 

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