生命与位分（之一）

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有什么样的位分必须具有什么样的生命，才能认清自己的位分，持守自己的位分，进而尊荣自己的位分。如果没有相应的生命，就是得到位分，也是迟早会失去的事，就是说能够一直拥有那个位分，也只能是害人害己。相反，拥有生命的人，就是没有相应的位分，也能成为他人的帮助，在自己环境中荣耀神。因此生命比位分更重要。

　　我们从圣经中中看正反两方面的例子，我们先看正面例子

　　一.约瑟有宰相的生命与位分

　　1.他有圣洁的生命:创39:7-10这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说:“你与我同寝吧！”8约瑟不从，对他主人的妻说:“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

　　面对试探，约瑟首先想到的是不能得罪神，他宁可得罪人也不得罪神，他愿意为义受苦，也不愿享受罪中之乐。他圣洁的品格，值得我们每一个基督徒学习。

　　2.他有饶恕的生命:创45:5现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。……8这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。创50:20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。

　　面对这群当年不顾他的哀求把他卖到埃及的哥哥们，约瑟知道自己所遭遇的都是出于神，他选择了饶恕，以善胜恶。

　　3.他有宰相的生命:约瑟有宰相的生命，神就抬举他在埃及作了80年宰相，他尽心尽职，报答神的抬举之恩，报答法老的知遇之恩，不辜负埃及人民对他的信任与期望，丰年中积粮，帮助中东地区的人度过饥荒，把埃及治理成中东强国。他孝敬父亲，亲爱弟兄，爱妻子，爱人民……这一切，都是出于他对神的那种敬畏。他心中有神，目中有人。

　　二.基甸有王的生命不要王的位分

　　1.勇敢:士6章，当强敌压境时，神呼召他，要他去率领以色列人与强敌战争，他虽然觉得自己是贫穷可怜的，但他没有像摩西一样三番五次地推辞神的工作，而是勇敢地接受拯救自己民族的重任。

　　2.顺服:士7章。本来，三万二千人对强敌就够少的了，但他还是听从神的吩咐两次拣选既勇敢又警醒的300名精兵，因为神只使用精兵。

　　3.谦卑:士8:1-3以法莲人对基甸说:“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。2基甸对他们说:“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？3神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的，岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。

　　战争胜利后，当以法莲人来给他找茬时，他制伏了自己的脾气，柔和地回答了以法莲人，使他们的怒气全消，止息了一场内战。箴15:1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。

　　4.除恶务尽:士8:21西巴和撒慕拿说:“你自己起来杀我们吧，因为人如何，力量也是如何。”基甸就起来，杀了西巴和撒慕拿，夺获他们骆驼项上戴的月牙圈。

　　西巴和撒慕拿是米甸人的两个王，基甸抓住并杀了他们。对仇敌，决不姑且迁就。

　　5.不作王:士8:22-23以色列人对基甸说:“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”23基甸说:“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”

　　当以色列人拥戴他作王时，他知道自己是谁，知道管理以色列的是耶和华神。他有王的生命，却不肯作王。

　　三.约拿单有王的生命没有王的位分

　　1.为神争战:撒上14:6约拿单对拿兵器的少年人说:“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”

　　约拿单知道战争的胜败出于神，他有清楚的认识，为神争战。

　　2.甘拜下风:撒上18:1-4大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。2那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。3约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。4约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

　　约拿单知道神的旨意是要大卫作王，他没有嫉妒大卫，而是甘拜下风，尊神旨意。约拿单爱大卫，把王位都给了他（从身上脱下外袍，给了大卫）。约拿单与大卫这对不共戴天的仇敌因着共同对神的敬畏竟然成为生死与共的好朋友。

　　3.帮助大卫:撒上20章，23:16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，17对他说:“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”18于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。

　　大卫－约拿单＝0。约拿单不能阻止父亲的妄行，但他能帮助大卫，他对大卫的帮助不仅是物质上的，也有精神上的:扫罗嫉妒大卫时，他替大卫在父亲面前说好话，求父亲不要杀害大卫，且主动给大卫通风报信，使大卫免遭扫罗的毒手；在大卫惧怕时，他又前去坚固大卫。

　　4.孝敬父亲:撒上31:6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。撒下1:23扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。

　　约拿单还是一个孝子，他阻止父亲行恶，与父亲一同与仇敌作战，最后约拿单以身殉国。约拿单这位拥有王生命的人，至终也没有坐上一天王位，但他那种高尚的品格，却被人代代相传。约拿单，一个无冕之王。

　　四.大卫有王的生命与位分

　　1.处处依靠神:我们从《撒上、下》以及〈代上〉，看到大卫是一个处处、事事求告神的人。因此神为他作见证说他是一个“合神心意”的人。

　　2.不加害于扫罗:撒上24，26章，记载了神两次把扫罗交在大卫手里，但他却尊重扫罗是神的受膏者身份，不加害于扫罗。他在等候王位，没有靠自己力量去争夺。

　　3.认罪与悔改:撒下11章，记载了大卫因放松自己犯下强奸与杀人的大罪；撒下12：1-14章记载了拿单的谴责和大卫的悔改。他以极其伤痛的心写下悔罪诗51篇。

　　大卫所犯的罪是大的，但他的认罪也是彻底的，悔改是真心的，有行为的（参王上1:1-4）。大卫作了后来犹大王的榜样与标杆。

　　五.以斯帖有王后的生命与位分

　　1.谦卑:斯2:10以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。20以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。

　　以斯帖不仅容貌俊美，她还有许多内在美德，如谦卑，她是灰姑娘时谦卑，作了王后依然谦卑。

　　2.知足:斯2:13女子进去见王是这样:从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。……15末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。

　　当其他女子大张口时，她却有一颗宝贵知足的心，以所有为足，别无所求。

　　3.顺服:斯4:11“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例:若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”

　　以斯帖在末底改以前抚养她时顺服，作了王后后依然顺服。她贵为王后，可以享受许多特权，却不擅自违背王的定例，不擅入内院见王。

　　4.勇敢:斯4:15-16以斯帖就吩咐人回报末底改说:16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”

　　“我若死就死吧！”看似最软弱的一句话，却正是以斯帖刚强所在，为了自己的民族生存，她已经把生死置之度外，足见她的坚定与勇敢。

　　5.坚定:斯7:6以斯帖说:“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。7王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。斯9:13以斯帖说:“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”

　　面对恶人，以斯帖决不心慈手软，她不顾哈曼的哀求，一定要治死他，后来又把哈曼的十个儿子挂在木架上。

　　6.感恩:斯9:29-32亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。30用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，31劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。32以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。

　　以斯帖是个知恩感恩的人，她知道不是她有什么能力拯救以色列人，而是神那只看不见的大手在掌管着这个世界，犹大人能得拯救神的恩典，她自己纪念神的恩典，也要犹大人纪念神的作为与恩典。普珥日是感恩的日子。

　　六.十一使徒有使徒的生命与位分

　　1.响应呼召:太4:18-22耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。19耶稣对他们说:“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网，跟从了他。21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

　　耶稣出来传道时，呼召了十二个门徒跟随他，这些门徒听到主的呼召时，就撇下所有，跟从了耶稣。

　　2.跟从耶稣:可3:14-15他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，15并给他们权柄赶鬼。

　　这十二个使徒，在耶稣三年半传道生涯中，一直与主同在，与主同甘共苦。‘我在磨难中，你们常与我同在。’

　　3.忠主托付:太28:18-20耶稣进前来，对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

　　耶稣在离世归天家时在，给门徒们颁布了大使命，他们没有辜负主对他们的期望，在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，为主作了美好的见证（参徒1:8）。

　　4.致死忠心:虽有过软弱失败，但十一个门徒是得胜的，他们中除了约翰外，都为主殉道。在天上，必有公义的冠冕为他们存留（参提后4:7-8）

　　七.保罗有使徒的生命与位分

　　1.转变归主:徒26:13-18王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。14我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说:‘扫罗，扫罗！为什么逼 -/迫我？你用脚踢刺是难的！’15我说:‘主啊，你是谁？’主说:‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”

　　就在扫罗领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去抓拿信徒的路上，复活的主特意向他显现，派他作执事，作见证。从此，保罗转变成为虔诚的基督徒。

　　2.为主开荒布道:徒26:19-20“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，20先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”

　　保罗没有违背那从天上来的异象，一直为主开荒布道，建立教会。

　　3.写下书信:保罗写下《罗》、《林前、后》、《加》、《弗》等十三封书信，简明基督教是因信称义的教义，对信徒的生活进行了教导，给信徒留下生活守则，这十三封书信十分宝贵。

　　4.为主殉道；扫罗最后在罗马为主殉道，对主忠心到底。 

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