小女子不小

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经文：王下5：1-4

百合花，洁白芬芳，若它开放在荆棘丛中呢？有了荆棘的衬托，它将更加美丽馨香。她是一位小女子，由于战争被掳掠到异国他乡，成了一位下人。然而她没有因着这痛苦的遭遇而大发怨言，反而在主人家见证了神的大能，从而引领主人一家归向了真神。圣经没有记录她的名字，但铭刻了她的事迹。她就如一株在荆棘中的盛开着的百合花，芬芳幽雅。也许你会问，这人到底是谁呢？让我们共同来读经。

乃缦得医的神迹，相信在座的每一位都不陌生。这个大元帅，大勇士，得了大麻风，人大官大力气大，当然得的病也大。他在仆人的劝说下，听从了先知以利沙的话，下到约但河中沐浴七回，不治之症——麻风得了洁净。这是神的大能与恩典，也显示神赏赐寻求他的人。乃缦原是以色列国对头——亚兰国的元帅，为何会到以色列求助于先知呢？这事的起因是他从以色列国所掳来的小女子的见证。

经上说这是“小女子”，我猜可能一是年龄小，二是个头小，三是身份小，也许三者兼备。但仔细看她，我们会发现其实这小女子并不小，为什么呢？

一、人小信心不小

这女子，身量与年纪可能都小，但是她的信心显出与之不太一致的美好。其信体现在：

1、信真神

虽然人被掳到他乡，但对神的信仰没有放弃。要知道，在当时，就是在以色列国内对神的信仰也摇摇欲坠，因亚哈执政年间，推行对巴力与亚舍他的崇拜，大肆建造外邦神庙且逼 -/迫先知，许多百姓心持二意，到其子约兰作王，信仰状况并没有改善，故神兴起外邦亚兰人来惩治其子民。但小女子，她相信神并愿意见证神。

2、信神的大能

小女子，她相信神，并相信神有医治的大能，只要肯寻求神，神必然施恩。从“必能”一词中就让我们感受她信心的特别，这话不简单，因为在当时，就是在以色列国内，也有长大麻风的人，可并没有一人得着医治。换句话说，在这之前，还没有以色列的麻风人得过洁净，何况外邦，还是亚兰人。（参耶稣在家乡拿撒勒讲道，路4：27）但是小女子，真真确确对主母作见证，只要肯去，必能得着。对神的大能没有丝毫的怀疑。

3、在苦境中持守信仰

小女子，本应该天真地活在父母的怀中，可生活的苦楚，在她幼小之年就临在她身上。战争，使她失去了家庭的温暖、父母的呵护、生命的主权，过着卑微的奴隶日子。在这样的人生苦难里，她没有放弃信仰，反而坚信神并神的大能。这令人惊奇，要知道以色列民在被掳年间，他们的信仰遭受了极大的考验，因为他们不敢接受神的子民竟然被掳的事实，神不是有能力的吗？为何保护不了他的儿女？他们怀疑神、质问神，甚至放弃对神的信靠。先知特意以“万军之耶和华”的信息鼓舞他们，让他们自省而不是埋怨。但这小女子，显示出的信心是异常的坚定，值得学习。

来11：6节告诉我们：人非有信，就不能得神的喜悦。到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。我们今天都是到神面前的人，请问我们的信心光景如何？

也许你到现在还没有认真思考过神真的存有，之所以来，是因为父母或家人逼的。

也许你到现在还怀疑神，成不可知论者。

也许你相信有神，但你认为神不一定能解决你的困难。故此，你的担子到现今还不愿意交托给神。

也许你以前很热心，但现在因着生活中的一些艰难或不幸，正挣扎、正埋怨、正困惑，甚至还想着放弃，就像耶稣所说的那“土浅石头地”（参太13：20-21）。以前在旷野中的以色列民，一遇到难处，就对神发怨言，虽被称为神的百姓，却存着不信的恶心。

也许你很坚定，虽然有着苦难，但知道神的美意藏在其间，就像约伯不抱怨，反而大声赞美。如若是，为你感恩。

门徒们常常因着小信被主耶稣责备，我们是否也是如此？

一次，耶稣从变像山下来，有一被鬼所附孩子的父亲到他脚前，祈求说：“你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”这位父亲立时醒悟，改口，流泪地喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助。”（参可9：22-24）但愿这孩子父亲的祈祷也成为我们每个人的祈祷：主啊，我信，但我信的不足，求你帮我！

二、人小爱心不小

小女子，不但信心非凡，其爱心也令人羡慕。看她对主母的见证，显出对主人的病感同身受非常着急，这是她内心爱的流露。这份爱不小，因这爱：

1、超越种族：爱异族人/外邦人

乃缦是亚兰人，对以色列民而言，这就是外邦人。他们极其藐视外邦，称之为狗，且为地狱中的柴料，在神面前是不配得恩、与神无分的人。但小女子没有种族成见，她与分享神的大能。

2、超越仇恨：爱敌人

对小女子而言，乃缦不仅是外邦人，更是造成她为奴隶的缘由，是乃缦带着亚兰人攻击了她们的家园与家人，掳掠了她。现在，乃缦得了麻风病，是报应、是天意？我无力亲手报仇，但疾病成全了我的心意，语言不能表达，内心却是愉悦。这可能会是我们很多人的想法，但这绝不是小女子的意念。她心中所想的，是巴不得他得着医治。谁能医治呢？惟有以色列的神，故迫切见证。这份爱胜过了仇恨，活出了登山训众的要求（太5：43-44）。

林前13：13说：如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的就是爱。

爱，动听的词汇。先不谈爱仇敌，让我们每个人扪心自问：

我爱我的家人吗？爱妻子爱丈夫，爱父母爱儿女吗？要知一个人若不看顾自己的亲属，就是背了真道（提前5：8）。

我爱我的肢体吗？在教会中，与弟兄姊妹相亲相爱吗？这可是主耶稣的新命令。耶稣在被卖的那一夜，亲自给门徒洗脚并颁布了这条命令：你们要彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了（参约13：34-35）。

我爱我的邻舍吗？身边那些缺乏者就是我们的邻舍。好撒玛利亚人是否是我们一直的追求（参路10：29-37）也许你说，这不难。那好，我们问我们自己，爱我们的仇敌吗？就是那些得罪我们的人，处处与我们反对的人，你我愿意饶恕并爱他们吗？是恨之，他们若出事心中就大快，还是除去苦毒、放下冤仇？使徒保罗在罗马书中写下：“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。；在为你这样行，就是把炭火堆在他头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶（罗12：20-21）。

小女子就是这样行的，我们呢？

三、人小见证不小

小女子之所以被称为小女子，可能是人小、个头小或年纪小，但其信心、爱心绝不小。不仅如此，我们听她在主母前的那一番话 “巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”就可知其见证也不小，因这见证：

1、是勇敢的见证

“必能”，如若不能呢？那一趟路来回折腾，对病人而言将是多大的痛苦。而这病人又大权在握，对她而言，其结果不用脑子去想也可以清楚。但因着对神真实且坚定地相信，使她勇敢的见证神，带人到神的面前去经历神的伟大。

2、是迫切的见证

“巴不得”，多么强烈的语气。乃缦得不得医治，小女子没有多大切身利益。但她情词迫切地建议，感染了主母，也感染了主人，使他愿意往以色列去寻求神的恩典，这可是战败国的神祗。是爱让她的内心生发真挚地情感，口头生发真诚地呼吁。

3、是合需的见证

“医治”是乃缦当时最大的需要，也是最真实最切身的需要。如果没有医治，他的人生已经绝望，到达尽头。她向他发出了最及时也最需要的见证：到神面前（以色列国），神必能医治。

我们是主耶稣在地上的见证人。耶稣在复活后升天前，交付我们大使命，他说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：18-20）橄榄山上，他升天前，又对门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）面对主的大使命，我们的行动在哪里？

有人不敢，怕因此受到羞辱。祷愿主将赐予保罗的心志与胆量也赐给我们：我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗1：16）。不要以为主作见证为耻，因神给我们的不是胆怯的心，乃是刚强的心。

有人传了，但缺乏一颗得人的心。一位传道人在台上宣讲完福音信息，作了这样的概括，“传不传是我的事，信不信是你的事，现在散会。”话没什么不对，但态度令人生厌。传福音不是这样的，应对灵魂有着挚烈的爱，就像保罗——我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。（参罗9：1-3）有人愿意传扬，却在等待时机，认为还不到时候。要知道“无论得时不得时，总要专心”（提后4：2），你我可以等，但罪人那可怜的光景已不容我们再迟疑。

有人已迫不及待地勇敢地宣讲主，这人是你吗？

小女子的见证，带来了美好的果效，为主赢得了亚兰国的元帅，使主名在外邦被人称颂。撒种的必然欢呼收割，传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美。

结语：小女子，一个身陷苦境、遭遇掳掠的人，却因着对神的信、对人的爱，结出了美好的果子。这份信与爱及她所做的见证，使她的身影不再渺小，越发显得高大。卑微平凡的人因着对伟大且尊贵之神的见证而变得不凡。其实，这事我们也能。只要对神坚信，对人的处境与需要充满爱的关切，把基督与他们分享。就这样，我们将不再平凡与平庸，就是百合花绽放在荆棘内。 

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