举目!庄稼已经熟了

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经文：约翰四31-38

　　圣经说：少种的少收，多种的多收。（林后9:6）流泪撒种的，必欢呼收割。（诗126:5）此时此刻，这话是那么现实，你的付出和收获是成正比的。传福音的工作也是这样，如农夫般撒种、收割，有时候我们看自己所做的工好像没有什么果效，但是是上帝在掌权，我们只管去做，上帝使我们所做的显出他的果效出来。今天我们从约4:31-38一起分享《举目！庄稼已经熟了》。

　　一、属灵的食物

　　当耶稣在徒徒离开耶稣的时候，耶稣在井边与撒玛利亚的妇人谈道，门徒带着食物回来后，耶稣强调自己有食物可吃。耶稣的回答引起了门徒的疑问，他们怀疑，难道有人拿食物给耶稣吃吗？事实上并没有人拿食物给耶稣，那耶稣怎么会说自己有食物可以吃呢？耶稣自己解释他将遵上帝的旨意，以及作成上帝的工看成是食物。当他完成了上帝的旨意，作成了他的工，就是得到了食物，这样的讲法是有圣经的根据的。以色列人在出埃及的时候，摩西曾在旷野当中教导以色列民要遵守上帝诫命对他们说：「他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」（申8:3）在以色列人的传统他们把上帝的话看成比食物重要，认识上帝的旨意，比吃什么、有什么更重要。

　　对耶稣来说，上帝的「旨意」，也就是上帝「口里所出的一切话」，「作成他的工」在此表达了耶稣对自己的使命与承诺。若不能完全上帝所交付的工，吃了再多再好的东西，耶稣的心是无法得到满足的。工作的目的不在于能够得到食物，满足肉体的需要，更重要的在于能够完成呼召。对每一个忠心的受呼召者而言，无论得到多少物质享受都不能使他的内心得到满足，真正能够满足他的，是他自觉能够完全了呼召，回应了那拣选者的召命。一个忠心的受召者，若没有完成使命，不论他拥有多少人眼中看为美善的事物，他的内心无法得到真正的满足。

　　二、举目向田观看

　　耶稣要门徒举目观看，正是在一片田园时他指着向门徒说『你们举目观看』，但他叫门徒所看的不是麦子或其他农作物。他说「举目向田观看」代表的是仔细深入地去看，换句话不是只看表面，而应该看到属灵的层面，看到属灵的需要。因为正在那时有许多撒马利亚人来到主耶稣的面前，他们就接受了主耶稣，所以耶稣举目时看到有许多撒马利亚人行走，或许这许多撒马利亚人穿白色的衣服在那里种田，所以他就对门徒说：“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已熟了”（约4:35）圣经小字说已经发白了，这个庄稼不是指着田园麦子的庄稼，这个庄稼乃指着这许多撒马利亚人，我们都可看到他们穿着白衣，也都看到现在可收割了，所以他就吩咐他的门徒你们去收庄稼，你们去收你们没有劳苦的庄稼，别人撒种，你们现在可去收割，我们看到神在我们当中的禾田。让我们常常举目观看我们的主在我们当中的禾田，我们的异象不是在如何蓬大我们的工作和组织，我们的异象乃是主要我们举目看见这许多灵魂。这许多灵魂乃是我们的主所宝贵的，他爱我们，把恩典赐给我们，他把生命赐给我们，好让我们可改变我们的人生，好让我们得着了永生，有我们的喜乐，有我们的满足。我们也需要把这样福音的种子分给他们并且我们可以收我们主耶稣所有的庄稼。

　　只要你的眼睛注目于天国禾场时，就会看到庄稼已经熟透了，在许多人的心目中，庄稼尚未成熟；今天有不少基督徒都有相同的感受，当他们想传福音时，就觉得庄稼还未成熟，还需等四个月。在这里庄稼代表的是：需要救恩的万民，尚需等四个月，表示基督徒以为世人灵魂得救的时候尚未来到。传福音的时候还未到，所以在很多人眼中，永远还要等四个月。亲爱的弟兄姊妹们，你若无心去留意神的工作时，就会觉得庄稼还未成熟，许多困难仍然存在，所以问题的焦点在于你的眼目在哪里，你留意的是什么？我们当摆上自己，举目向田观看，庄稼已经熟透。许多人以为传福音非常困难，人很难相信主，其实神已经做了很多工作，人的心田已经松了，正等待主的救恩。今天若不传福音，实在是错过与主配合的机会，所以我们需要赶快摆上，因为时候不多了，主耶稣说：“举目向田观看，庄稼已经熟了。”

　　三、收割的时刻

　　当我们在看这个比喻的时候，我们需要特别注意的是，这个比喻是放在一个传福音的行动之中，是耶稣在撒玛利亚的村庄与妇人谈道时与门徒的一段对话。耶稣把上帝的「道」比喻为种子，把人的心比喻为「田」，在和撒玛利亚妇人对话时，强调自己是活水和生命。耶稣启示自己就是生命之道，也可以这样说，耶稣在这个妇人的「心田」中作了「撒种」的工作。而这个妇人所表现示出来的是，她的心田已经成熟了，可以马上「收割」了「庄稼」了。更重要的是这个妇人立刻出去做见证，因着她的见证，有好些撒玛利亚人跟她一样「信」了耶稣，由此我们可以看到这个撒玛利亚的村庄的确是一片已经成熟的庄稼了，是可以收割的田地。耶稣指的是属灵的收割，举目望去，那些撒玛利亚人，可以收割了。最后果然如此，有因那撒玛利亚妇人信主，但那因耶稣自己的传讲，信的人就更多了（约四39，41），可以说几乎整城的人都要归主了。

　　耶稣从食物谈到了收割的时刻，他引用当时的一句俗语「到收割的时候还有四个月」，因为当时候，从撒种开始到收割庄稼的时间差不多有四个月，如果刚撒完种子，到收割的日子还有四个月的时间，在这段期间内大可以不必心急，反正来日方长，可以慢慢的等。但是耶稣却提醒学生，收割的间已经来到。他说：「举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。」这句话表达了工作的急迫性，就在此时，就在此刻，马上有人要出去做工，不能再等候。

　　当收割时期，若没有作工的人，农产品也会因弃置而枯萎。许多时候，不是时候未到，而是没有出去收割的人，以致于错过那收割的最好时间，这样不是很可惜吗？耶稣强调，就是现在，当下的时刻，要马上出去收割。耶稣这样说话很明显的不是指着要去收割真正的农作物，而是在这个地方要提醒他的门徒「时候到了，上帝的国临近了」，用人的眼光来看，可能觉得时间还久，一切要慢慢来，反正有的是机会。但是若我们用属灵的眼光来看，就会发现庄稼已经发白了，是该采取行动的时刻了，若再等候，就会错过那大好的时机。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们不要再等了！恐怕主再来时，我们还未觉得适时传福音呢！假若你再等下去，主要兴起别人来为他工作，我们就失去机会了，因为时候已经不多，今天正是时候。我们看见人性的腐败、虚假和丑恶，正如圣经所说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）只有神能改变人性，今天人所需要的不是什么道理，乃是一位能改变人心的主，就是那位能将道路、真理和生命赐给人的主，人的盼望全在乎耶稣基督的救恩。今天我们需要在神面前接受这个使命，时候已经到了，庄稼已经熟了，不必再等四个月。在末世的今天，世人都以为有钱就有一切，人心险恶，道德一落千丈，许多人为了赚更多金钱，落在各种凄惨的境地，到头来钱仍不能满足人心灵上的虚空，所以只有耶稣基督才是万民的盼望，所以他们需要福音的临到！神要使用每一个信徒，我们不能作一个自私的基督徒，需要成为周围人的祝福，因为时候已经不多了。

　　四、撒种的、收割的一同快乐

　　耶稣说，「收割的人得工价，积蓄五谷到永生，撒种的和收割的一同快乐」（约四36）耶稣不只告诉门徒前人付代价，让门徒有收成，也叫门徒付代价，叫以后承接的人可以有收成，而且祂说了很清楚，这种快乐是无法用口来形容的，试想一个杀人，吸毒，嫖赌饮及干尽一切恶事的人，当你领他悔改归主成为一个好丈夫，好父亲，好儿子，好公民…你想这个快乐可以用钱买得到吗？当然不能，因为那是永恒的快乐。耶稣强调这钟世界无法取得快乐的重要和价值。在路加福音第十五章，耶稣亲口说了三个比喻。失羊的比喻，最后的结果，祂说：「羊已找到了，你们和我一同欢喜罢。我告诉你们，一个罪人悔改在天上地要为他欢喜…较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大」（十五7）。失钱的比喻，那失去的一块银钱找到了，「你们和我一同欢喜罢…在神的使者面前也是这样为他欢喜」（十五10），浪子的比喻，耶稣说浪子回头，老父亲叫仆人赶快拿好的白袍子给他穿，戴上戒指，把鞋穿上，并牢肥牛犊吃喝快乐。「因为我这个孩子，是死而复活，失而又得的，他们就快乐起来」（十五24）。

　　耶稣特别强调，收割的人并不是撒种的，他们收割自己所没有栽种的，这句话看起来好像不公平，好像去沾人家的光，特别耶稣还说，「我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。」（约4:38）用农业社会得实况来看这句话是来很不符合社会公义，门徒只是享受别人劳苦的成果，那不是成了土匪、强盗吗？但是很明显地耶稣在这里所说的是属灵的收割，那些撒种的是传道的人，他们将上帝的道传扬出来，自己也许没有机会看到这个道成熟长大，但是后来有人来收割，收割的得工价，那撒种的人不但不生气反而一同快乐。撒种的和收割的他们所在意的不是自己所做的让自己得到多少好处，而是看重上帝的工是否被实现，如同耶稣所说的，「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工」所以一个被差遣者所关注的不是自己是否得满足，而是上帝是否满足。在这种前提之下，那撒种的人看到收割的人得到好的结果，他们会觉得自己所做的已经得到了代价，虽然不是自己收割的，但是在收割的当下，就看到自己工作所得到的果效。

　　在这里我们可以这样说，历世历代众先知仆人们都不停认真地在撒种，他们的生命将上帝对世人的旨意显明出来，教人得以认识上帝。在这个撒种的基础上，庄稼成熟了，耶稣就是最重要的收割者，收割的时刻已经到了，耶稣在这里告诉他的门徒，他们也被邀请参加在这个收割的行列，所以耶稣对他们说：「我差你们去收割你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。」

　　叫撒种的与收割的一同快乐，也是一种与人同工的服事，我只要尽我的努力，我把我的事工做好，也许在我的手上看不到果效，因为时刻还没有到。但是我们知道上帝在保守，所以成功不必在我，收割的工作也不必归我得到，我不一定要得到别人的称赞，肯定，注意，让他们知道我做的事什么？重点是我照着上帝对我的感动去做。

　　他撒了种子，虽然不是他收割，但是撒种的和收割的一同快乐。我们在教会里的服事也是如此，我们之所以服事有果效，因为已经有其他的弟兄姐妹在这当中付上代价、时间、力气，所以我们今日才能收割，不提被割者的能力好，有功劳，而是在这当中所有参与服事的弟兄姐妹一同的付出。

　　弟兄姊妹，你是否会期待这样的经验，有一天你在天堂，突然有一个人走过来说：『感谢你带领我信耶稣！』你会想了半天，我不认识你啊！我哪有带领你信耶稣？那人说：你记不记得你在路旁发一张单张给我，你告诉我耶稣基督是爱，我把那一张单张放在我的口袋里，回家看以后我就决定走进教会。

　　是的也许我们所做的今日看不出功效，但是上帝要使用我们做的，这是一个收割的时代，求上帝差遣我们去为他做工吧！不论是撒种的、收割的，我们相信今日是上帝作工的时代，庄稼已熟，只欠收割的人。

　　五、庄稼已经熟了，求主差遣我

　　“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，做工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。’”（太9:35-38）

　　耶稣“看见许多的人，就怜悯他们”，弟兄姊妹若你的眼睛真看见人的需要，那种凄惨、可怜、虚空的光景，也当从心中发出怜悯，因为时候不多了，我们的主快要再来，难道在千千万万人尚未听到福音的情况下，便要面对那日的审判吗？难道我们没有感觉？假若再闭口片时，就要让更多的灵魂沉沦灭亡了！一天之内有多少灵魂往阴间里去，有多少人一生中从未听过福音，难道我们没有责任吗？我们眼巴巴的看着他们沉沦吗？我们需要有主怜悯的心肠。“他看见许多的人，就怜悯他们。”我们是否怜悯人呢？或许你在生活中常看见许多有需要的人，但当我们软弱的时候心里却非常冷漠，连一点感觉都没有。求主怜悯我们，因为耶稣说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主……”我们需要为主摆上。神愿意万人得救，他的心意要成全，所以他也需要我们献上祷告，更好的与他配合。时候不多了，所以我们要“求”，求神给我们这个福音的负担。我们应该有一份渴望：“主啊，我在这里，请差遣我。”今天我们放眼望去这个广大的禾场庄稼已经熟了，需要许多工人去收割，所以我们要为主摆上。庄稼很多，却是缺乏工人，耶稣说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”当我们成为信徒后，我们便要接受主的命令，去使万民作主的门徒。我们在主面前需要回应：“主啊，我将自己奉献给你，我在这里，请差遣我。”以传扬福音作我们一生的目标。无论我们在哪里，无论我们带着什么职业，只要我们把自己交在主的手中，他必悦纳我们。

　　“举目向田观看，庄稼已经熟了”今天有多少人流离困苦，像羊没有牧者一般。当我们看见他们，里面就会产生负担，一方面需要举目观看，另一方面要求庄稼的主打发工人，我们同领一个使命，同得一个托付，我们需要在神面前忠心、专心，尽我们的职分。使徒保罗尽了他的职分，已经打过那美好的仗，提摩太并千千万万神忠心的仆人都打过这仗了，今天我们接过这末了的棒，继续传福音，愿神的旨意行在地上，如同行在天上。 

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