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骄傲在败坏以先.

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2015-02-02 20:50 奉献支持
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 经文:撒母尔记上第十三章;

  “骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前”(箴16:18)。

  一.这一章是讲述扫罗王开始背逆神的事情。

  二.背景:

  1)以色列要与非利士人在约旦河西岸、耶路撒冷以北的地区打仗;

  2)敌强我弱:

  非利士人数众多、装备精良:战车三万(千)辆、马兵六千、步兵无数(13:5);

  以色列人数稀少、铁器皆无:几千人、仅扫罗和其子约拿单有刀、枪(13:19,22);

  3)按照10:8,扫罗在吉甲等了撒母尔七日,人心惧怕(13:6、7),但撒母尔如期未

  到(撒母尔没有辩解:13:11、12;迟到的原因不明),百姓离去,从者只有600人(13:15)。守时很重要,尤其在紧要关头;撒母尔虽只晚了一点(13:10),仍是晚了;康德很守时。

  三.扫罗背逆(13:9,12);

神的回应(13:13,14)似乎很严厉;因扫罗“作了糊涂事了,没有遵守耶和华你神所吩咐的命令”(13:13):

  1)擅行祭司职权;君王没有权力献祭;祭司不按条例献祭,也会遭到严惩,如亚伦的两个儿子献凡火被神击杀(利未10:1-3)。

  2)以为仪式就可以代替对神的信靠;扫罗不献祭,也同样可以祷告(13:12)。

  3)撒母尔去吉甲不只是献祭,而且要指示扫罗如何行(10:8);扫罗献祭,表明他要取代先知撒母尔、自作主张了;先知是传达神的话语的人,离弃先知,就是离弃耶和华(8:4-7)。

  四.扫罗背逆神的原因:骄傲

  1)扫罗刚开始是谦卑的:9:18-21,11:12-13。

  2)但当他作了王(11:14-15)以后,个人就开始膨胀了,就不再听从先知,而要用自己的方法行事了。“君王不能因兵多得胜,勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的,马也不得因力大救人。耶和华的眼目,看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人;要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活”(诗33:16-19)。扫罗并非完全不知道这个道理(11:12-13);但人骄傲,就会自以为是。到了关键时刻,在生死关头,才能看出一个人是真信靠神,还是信靠自己。虽经撒母尔规劝,他仍一意孤行,最后被神弃掉(见撒上15)。

  五.“凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶”(箴16:5);

“耶和华所恨恶的有六样,连他心里憎恶的共有七样:就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。(箴6:16-19)。

  然而,人的始祖因骄傲而堕落,此后,骄傲便成为罪人的一个固有的特征。没有人愿意骄傲;人骄傲而不自觉。

  1)骄傲的定义:“自高自大,看不起人。”(《应用汉语词典》,商务印书馆,2000)

  自高:地位高,学位高,智商高,品德高,眼光高,个子高,-----自以为高;

  自大:学问大,名气大,财气大,房子大,汽车大,个子大,-----自以为大。

  使徒保罗称骄傲为“看自己过于当看的”(罗12:3),即自视过高:不知以为知,不对以为对,不懂以为懂,总之,自以为是,不以为非。

  1)骄傲阻挡人认识神:

  只有谦卑来到神面前的人,才可能认识神;我们很多弟兄、姊妹(包括我自己)都深有体会。

  我们许多人是搞科学的,有无神论背景,认为信神是“迷信”、“无知”、“软弱”,把基督教信仰拒之千里,连了解也不愿意。这种自以为真理在手、拒绝听取不同观点的骄傲态度会使人失去认识真理的机会。其实,英国经验主义创始人培根(FrancisBacon,1561-1626)早就指出:“只有初习哲学的人,才趋向无神论;造诣稍深者,便能体会宗教的道理;浅学之士,只能看到万物的次因,以致不能深入;必深思博学的人,始能探本求源,始能澈悟,主宰万有的真神上帝。”真的,“没有神”这一类的大否定(universalnegatives)是既不理性、又不科学的。因为,它无法被证实。证实“水里有鱼”比“水里没有鱼”要容易千万倍!“有神”和“没有神”也同理。科学的前提就是有神论,只是很多人没有意识到。

  信主后,人的生命的明显改变之一是开始学习谦卑。

  2)骄傲阻挡人事奉神:

  事奉要做事,但事奉不仅要做事,而且要按神的旨意做事:“你们既然接受了主基督耶酥,就当遵他而行”(西2:6)。事奉神就是把自己交给神,由神使用(罗12:1)。所以倪柝声弟兄说,神不看我们“作”什么,而看我们“是”什么。神看重的是“人”而不是“事”。教会之所以比世界多一些爱心、和平,少一些仇恨、斗争,是因为弟兄姊妹愿意放下自己、单单荣耀神;如果我们要高举、荣耀自己,教会就会步世界的后尘。

  六.向另外一个扫罗学习:

  “人的高傲,比使他卑下。心里谦逊的,必得尊荣”(箴29:23)。

  扫罗王是前者,使徒保罗则是后者。

  1)“属灵的骄傲”是不存在的:骄傲属乎世界(约壹2:15);属灵不会骄傲。

  2)要做到真正的谦卑,必须做到两点:

  (1)与神亲密相交,在圣灵的光照下,不敢骄傲;

  (2)认清自己在神的计划中的位置;每一个基督徒都是基督身体的一部分,互为肢体,各有

  长短,谁也离不开谁,谁也不能取代谁。这样,自己成功不会骄傲,别人成功不会自卑。尤其,“只要存心谦卑,各人看别人比自己强”(腓2:3),多用别人的长处比自己的短处,善于学习,不断进步。

  当然,难处是有的:彼此谦卑还比较容易,在不谦卑的人面前谦卑则较困难。求主加力量给我们。

  司马迁说:“通古今之变,究天人之际。”我们应从扫罗王吸取教训,做一个在神面前、在人面前都谦卑的人。

【作者简介】 冯秉诚,笔名,里程,毕业于北京大学生物系,1978年入中国科学院研究生院学习,1981年获硕士学位。1982年赴美,1987年获密西根州大学博士学位。先后在俄亥俄大学和西方储备大学工作。1993年后,在威斯康星医学院从事医学基础研究工作。作者长期崇尚无神论和个人奋斗,在神的大爱感召下,逐渐认识了主耶稣,认识到基督教信仰是客观真理,遂决志归向主,1992年复活节受洗归主。1997年蒙主恩召,专职传道。此后,全家妻子及一子一女都归向主耶稣。蒙神引领,1999年秋季,进入美国海外神学院学习。其信仰见证书籍《游子吟》畅销海内外。现任威斯康星州米城中华基督教会(Chinese Christian Church of Milwaukee)差传牧师和真道培训中心(True Word Training Center)主任。 “中国基督徒作家基金会”专业作家。




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