站在生命的转弯处

欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号：meirijidujiao

 每个人都有属于他自己的生命故事，有的故事罚善可惩，有的却是精彩绝伦。不论你是哪一种，最怕的是走到了死胡同，无路可走；而最妙的却是在山穷水尽疑无路的时候，转个弯居然是柳暗花明又一村。转弯，带来了另一重境界，另一种惊喜；对基督徒而言，就是经历了神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路。在他永恒的旨意当中，带着我们转弯，进入一个更广阔的地方。

　　以赛亚是主前第八世纪的先知，从以赛亚书第一章一节，我们可以知道他侍奉的时间是在犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家做王的时代，前后很长，大概有50年。以赛亚书第六章可以说是先知蒙召的经历。虽然在第一到五章，他已经开始有一些侍奉了，但第六章却是他自己在生命改变上的转折点，也就是转弯。在这个经历中，因为他认识了神，透过神，他也认识了自己。他看了异象，他领受了托付，以致于展开了以后一生的侍奉。因此以赛亚书第六章甚至可以说是全卷的转弯处。

　　首先，我们看一到四节，以赛亚看见神的圣洁，地上的黑暗引入了天上的荣耀。以赛亚生命改变的第一个关键在于看见神的圣洁。当乌西雅王驾崩，可能是在主前的739年。历代之下第二十六章记载他在作王的52年当中有一些见数，但晚年他心高气傲，他要强行进入圣殿献祭，违反了只准祭司献祭的定规。大祭司亚撒利亚带着勇敢的祭司有80个人来阻挡，没有办法，一直到上帝直接使乌西雅的额头上长出了大麻风，他才仓惶退去。从此以后，他住在别的宫中，与神的殿隔绝，而他的儿子约坦代理摄政。

　　乌西雅王晚年的光景是黑暗的，而以赛亚书第一到五章这长篇的序言也结束在第五章的黑暗中，全国的属灵观景非常低落。第五章末尾神借着先知预言审判将要临到。难道神真的不顾他的儿女了吗？进到第六章一开始，君王驾崩的黑暗象征，却引入了神荣耀的异象。神是个灵，在约翰福音第一章十八节清楚讲到，从来没有人看见神，但有些时候，神以特殊的方式向人彰显他的心意，使人得见他的荣耀。

　　以赛亚以第一人称的口气来叙述。他说他看到主坐在高高的宝座上，不但满有威严与权柄，并且他的衣裳垂下遮满圣殿。圣殿是神的名所居之处，也是神与他百姓同在之处。超越一切的神并不只是高高再上，他也乐于、愿意与他的子民同在。天使撒拉弗可以翻译为焚烧者，火是神圣洁的主要象征，而撒拉弗翅膀连续的动作，他用两个翅膀遮眼，也许是不敢窥看上帝的荣耀，他用两个翅膀遮脚，表示敬虔与谦卑，他用两个翅膀飞翔执行神的吩咐。

　　怜恤的歌颂只有一个主题，就是神的圣洁。"圣哉！圣哉！圣哉！他的荣光充满全地。"希伯来文使用重复的语词比较加强语气，以及最高的境界，而在希伯来文圣经中用三重的说法来歌颂某种品格。神的圣洁成为先知信息的核心。"以色列的圣者"这个名号出现有26次之多，神的圣洁是远超人的心思意念所能体会，神的圣洁是可以致人于死的圣洁。

　　我们在利未记第十章一到三节看到亚伦的两个儿子被神惩治，而在使徒行传第五章一到十节看到亚拿尼亚和撒非喇共同欺哄圣灵的结局。而在整卷以赛亚书中，因为先知以赛亚真正认识了神的圣洁。在异象中，神是完全圣洁，坐在高处，被完美的天使包围，这就凸显了人无论在圣殿或别的地方都不能以有限的力量来成就圣洁。这个异象太具震撼力了！好像整个圣殿都在摇动，而这个光景也许可以用耶和华在火中降临西奈山来比喻。

　　在出埃及记第十九章十六到十八节记载，"第三天早晨，雷电交加，一朵密云在山上出现，号角声大响。营里的人民听到了都发抖。摩西率领他们出帐棚来朝见上帝；他们都站在山脚下。整个西奈山被笼罩在烟雾中，因为上主在火中降临。这烟像窑里冒出来的浓烟；全体人民猛烈颤抖。"耶和华召摩西上山顶去，而在这之先，摩西也曾在旷野看到荆棘火焰的异象，并且听到神对他说，"把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地为圣地。"弟兄姐妹，有神同在之处就是圣的，我们所信的这位神是圣洁的神；他要让我们成为圣洁。先知以赛亚就如同摩西一般，带着敬畏的心来到神面前，他经历了生命的改变。

　　以赛亚不但看到了神的圣洁，在第一到四节。接下去的五到八节，我们看到以赛亚接受了神的救赎，而指责别人的指头要指向自己。在这样一个震撼人心、充满神荣耀圣洁同在的异象中，也许先知也想要加入颂赞，但他立刻发现自己的不配；在神的圣洁光照下，使他自惭形秽，因为他是嘴唇不洁的人；不但是他的个人，也包括了他所有的同胞。他说，"祸哉！我灭亡了！"如果我们看第五章，神借着先知的口说出了六个"祸哉"来责备百姓的罪，而这个两处，也就是第五章的"祸哉"和第六章的"祸哉"不完全相同，但是他们的字根是一样的。第五章，先知所指出百姓的罪，也带出了神的愤怒，而第六章先知说"祸哉！我灭亡了！"却更是一个悲哀的情怀。

　　灭亡指的是失落，灭亡指的是缄默，意思是他不能说什么，他什么都不能做，他不敢说，他心中充满惶恐、恐惧的心，被神的威荣镇住。以赛亚看到自己的罪，在第五章责备了人的指头现在指向了他自己。以赛亚所谓的灭亡不是因为神有什么新的启示，而是他发现了一个原本存在的事实，也就是神是圣洁的大君王，是无所不在的神，是以色列的圣者，人自以为的义在神面前是站立不住的。

　　先知蒙召记载于以赛亚书的第六章，而不是第一章，包括先知也是有罪的，第七章接下去我们看到君王亚哈斯也有罪。弟兄姐妹，就像以赛亚所学习面对的，除非你自己有出路，否则向以赛亚书第一到五章的有罪的百姓和第七章以后的有罪的君王都没有出路，除非我们自己有出路，否则我们不能带给周围的人和世代有出路。

　　很多时候，我们要不是自以为义认识众人皆罪我独行，或者就是习惯了，与这个混乱的大环境和平共处，并且把其中的种种不义当作正常，甚至于我们自己也被影响被洗脑了，而看得惯的罪要比看不惯的罪更腐蚀人心。人只有在神的圣洁光中才能够真正认识自己的败坏，火与祭坛是神对罪人的救赎恩典。赎罪立刻带来和好，也能够听到神的声音，明白神的旨意。以赛亚他能够明白，他能够听到宝座上的声音，而他自己的口也被打开可以回应了。这段经文也出现在约翰福音第十二章四十一节，指的是耶稣。主呼召肯的人因为他的能要加在肯的人的身上，也就是说肯是人的事，而能是神的事。以赛亚书第六章宝座上的呼声，第八节，"于是，我听到主说：'我可以差遣谁？谁肯替我们传话呢？'我回答说：'我去！请差遣我！'"福音今天之所以能够普传四方，就是因为历世历代的基督徒回应了这个呼召，但愿我们都先像主献上甘心了一的"我肯，我在这里"，我们在等候他的差派。

　　在第六章的九到十三节，我们看到了先知认识自己以后，就进入了神的计划；完成了神的托付在于全然的相信。在生命改变的过程当中，第三步就是进入神的计划。在这里，神告诉他的仆人要传的信息以及在他的计划中服侍的人会面对的光景和他该有的心态。在第九到十节，这两节不断强调是人外面感官的听、看和心里的明白与晓得。我们来看这九到十节，"于是，他差我去告诉他的子民说：'你们听了又听，但是不明白，看了又看，但是不了解。'接着，他对我说：'让这些人头脑糊涂，耳朵重听，眼目昏花，以至于看不见，听不懂，想不通；否则，他们就会回心转意归向我，而得到医治。'"经文环绕在心里、耳朵、眼睛，难道神交付以赛亚的使命是阻止百姓明白他的信息，使他们不得悔改，难逃灭亡的命运吗？当然不是。第十节其实带出来的是一个预告的结果。

　　希伯来人习惯用结果来表达目的，神告诉愿意受差遣的仆人一个真实的光景，"你要将我的信息传扬出去，但你不要期望这些人要留意听。你所得到的回应是他们不断的拒绝领受，一直到他们无法根本接受这个信息。"所以这个经文的意义是预告了结果。以赛亚承接了这样的托付。弟兄姐妹，很难是吗？往后的50年的侍奉生涯，他所实际经历的就是如此。但是神的仆人不灰心，不丧胆，因为他全然相信，这一切的发展是在神永恒的旨意当中。以赛亚的经历重现于耶稣和保罗的传道事工当中，神的心意当然不是要让这些人灭亡，否则就与他呼召仆人去传福音矛盾了。

　　神在古时差遣先知多次多方以宣讲或是肢体语言将他的心意表明，之后更差他的爱子道成肉身来到世上，亲自宣讲并且成全救恩。但是，拒绝的人他们就无法能够领受，而且他们的心地就越来越刚硬了。先知的反应显出他爱同胞的心，他的回应是"主啊，这样的情形要多久呢？"这是在第十一节。先知的反应显出了他爱同胞的心，但神的计划看上去似乎是个大悲剧；城邑、房屋、地土都要遭到毁灭，人要被牵引而且损失极其严重。当时犹大国最大的强敌是亚述，但是神借先知的预言还不只是亚述，亚述之后还有巴比伦，一直到主前586年。犹大国亡于巴比伦之首，这是以赛亚先知预言在犹大灭亡之前就已经预言了。多久呢？在犹大国灭亡之前以赛亚先知的预言要早了200年呢！那么神的审判是不是会成为他们的结局呢？你发现，不是的。因为神的声音说，圣洁的种类如同砍伐后的树根，仍得续存。

　　神的心意是要让他圣洁的子民能够存续下去，最终最后的公义圣洁的描述就是主耶稣基督要带领信他的人进他的国度。一个看上去毁灭的预言却转换为希望的象征，一个残干也能够生发新的生命的枝芽。原来神从来不是以毁灭惩罚为他行事的目的；一宿虽然有哭泣，早晨却必欢呼。他的圣洁与公义相连，我们不能只选其中一个。他的愤怒是他的圣洁对罪的自然反应，但是他的慈爱却使他的爱子为罪人舍命成全罪恩。弟兄姐妹，当人心不改变的时候，太阳底下就没有行事。今天的时代跟先知当年没有不同；但是，当神得着一个人，使他站在生命转弯处，进入神的旨意当中的时候，这个人要影响他那一个时代。以赛亚的一生是在遵行神的旨意当中度过的。地上虽然黑暗，却不能阻挡神荣光的照耀。接受救赎的当事人是第一个受益者，得着了益处，就像你我，如果你是你的家庭当中第一个基督徒，那么神的祝福在你身上，也要借着你带领全家来归主。以赛亚不当是看见了他自己不过是一个蒙恩的罪人，他也经历到只要甘心乐意地献上自己，竟然就能够进入神永恒的计划当中，并且他看到了希望从来没有消失过。感谢主！

　　我们一起做一个祷告：天父我们感谢你，在你的里面希望从来没有消失过。求主帮助我们，让我们重新有信心，有盼望，重新地振作，使我们灵里的力量刚强起来，恳求圣灵常常来充满我们，让我们对这个世代有负担，帮助我们就像先知以赛亚领受这样的托付，他说'我在这里，请差遣我'，巴不得每一个人都是一个肯的人，我们就经历到你的能在我们肯的人身上的恩典。谢谢主！我们这样祷告乃是奉主耶稣基督的圣名，阿们。

奉献支持

本站的所有音乐，讲道，视频都是自行上传，我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张，请大家凭感动和个人能力奉献！我们相信主定会预备！我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助，请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 ：