基督的大爱

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 经文：门17/19

　　在新约中，《腓利门书》可能是我们常常忽略的一卷书，但是这卷书蕴藏了基督丰富无比的爱，它也为基督的爱树立了一个尊贵无比的榜样。所以，我们就接着这几节的经文和大家分享一个题目：基督的大爱。

一、一个悲惨而又幸运的人生

1、悲惨的奴隶。

当时罗马帝国有奴隶六千万人，奴隶比公民人数还多。如果奴隶反叛，会立遭处决，逃跑而被捉回来的奴仆，最幸运的就是在他前额上烙一个“F”，代表逃跑者，时运不济的便被处死（钉死十字架）。奴隶主可以随自己的心情对待奴隶，奴隶没有自由，没有结婚的权利，当奴隶主听到奴隶的惨叫声、烙印的呲呲声、镣铐的锒铛声，这些声音使他们兴奋，高兴。

阿尼西母正是生活在这样制度下的人，而且又是一个逃跑的奴隶，生活的艰辛，内心的苦痛，逃亡路上种种痛苦的回忆，这该交织出一个怎样的人生呢？

当我们看到阿尼西母的时候，是否会联想到自己呢？他和我们有什么关系呢？（弗2：1）、（罗7:14/15）我们每个人所盼望的生活我们活不出来，我们所不想要的生活却又天天在我们身边发生？家庭的矛盾、亲人的伤害、内心的苦痛……我们都是生活中的奴隶，工作的奴隶、关系的奴隶，罪的奴隶。

2、亲爱的弟兄。

俗话说的好：“天无绝人之路”。阿尼西母逃跑成功了，自由了！但是这个自由并不是真正的自由，因为自己是逃跑的，而不是奴隶主释放的。即使奴隶主从此再也找不到自己了，但是这只是肉体上的自由，心灵是否自由呢？

逃跑的阿尼西母此时在千里之外的罗马，也就是在这罗马的一个角落，还有一个肉体不自由心灵却自有的人：保罗。神的道路高过人的道路，谁能想到一个被囚禁的人和一个逃亡的人在这里相遇了，这真是圣灵的工作。

他们不仅仅是相遇，而且阿尼西母成了保罗捆锁中的儿子，是亲爱的弟兄（西4:9）。能够得听保罗传讲福音，这真是何等幸福的事情。可以说，按着外在的环境，阿尼西母的得救，实在是不可能的一件事情。但是神要改变一个人、得着一个人的时候，即使你在千里之外，也在神施恩的手中。

今天，你我人生的幸运并不是信主后，投资生意成了千万富翁，买彩票中了五百万，一亩地收入了两千斤粮食，当然，这些也是幸运的事情，但是，你我人生最大的幸福是：认识耶稣，得着永生。你生命都没有了，还拿什么享用这一切呢？“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）

二、一种陌生而又至亲的关系

1、互不相识的人。

保罗和阿尼西母是互不认识的人，一个被囚禁在罗马，一个从歌罗西逃跑到罗马的人，一个监-/ y u内的人，一个自由的人，一个是有着高深知识的人，基督的使徒，大有名望，大有权柄，一个是卑微无知，躲躲藏藏，生怕别人认出的人。他们怎么能够生活在一起呢？

今天世上人的交往不都是:物以类聚，人以群分。有权的和有钱的，白富美和高富帅，人以貌取人，分人三六九等。我们基督徒是否也是如此？

2、是我心上的人。

上帝能够在不可能得救的环境下拣选阿尼西母，照样也能改变人与人之间的隔阂，使世人认为不可能在一起人，在一起却如同亲密的挚友。保罗此时为着阿尼西母向腓利门求情，如果你与我作伴，就与阿尼西母作伴，因为他是我的心上人。保罗此时把自己和阿尼西母放在了同一只鞋里。告诉我们：什么叫彼此相爱、接纳，因为是神生了他，我们都是神家的人。我们有共同的神明，不管看法是否相同，就是腓利门和保罗也是如此。

凡基督所接纳的，我们都接纳。人很容易接纳保罗，但是很难接纳阿尼西母，但是神接纳了。（太25：）如果讲地位，阿尼西母是不配的，但是这个人只要是基督收纳的，我们非收纳不可。这封信真是充满了爱，让我们看到一个认识教会是基督身体的人是怎样的人。让我们看到被雕刻过的人，他的心就如同基督那么大。

保罗称阿尼西母是自己：“心上的人”、“兄弟”、“同伴”，这不是保罗自己能够做到的，这乃是圣灵的工作（弗2:14/18），保罗之前不仅不是传福音的，还是逼 -/迫基督徒的人，并且以这事为乐（徒7:60、9:1/2）。当你的眼睛透过自己去看身边的人的时候，都是缺点，丑陋的，甚至自己也是如此。但是，当你的眼睛是透过基督来看的时候，这一切都要发生改变。透过基督，我们所看到的是美好、希望。

其实，今天我们在基督里，就是要修复曾经被破坏的关系，包活夫妻之间、人与人、人与自己、人与上帝、人与自然。

　　三、一句不同而又相同的言语

　　1、“我必偿还”。

保罗告诉腓利门，你不要惦记这事了，“我必偿还”。保罗是在提醒腓利门，因为那笔款应该是不小的，拿了应该够阿尼西母养生的，如果钱少的话，保罗不会这样说。当我们读到这里的时候，我们不能不感动，保罗为一弟兄宁愿如此做。让我们看到教会不是法庭，这里乃是爱的团契，基督的身体。

“这是我保罗亲笔写的”——在这件事上，保罗的爱心十分实际。对阿尼西母方面，保罗并不是只在口头上向他求情，且准备实际应钱财偿还。另一方面，保罗虽然恳求为阿尼西母向腓利门求情，却并没有打算让腓利门忍受损失，而是预备让腓利门可以从自己这方面获得补偿。由此可知道，保罗的行事光明正大，在各方面的关系上毫不含糊，不利用自己的声望和地位使人忍受任何不是出自自愿的损失。所以他为阿尼西母的求情，不但近乎请，而合乎理，使人无法不接受。

保罗欠阿尼西母什么吗？不欠，按道理说，保罗完全没有责任为阿尼西母做这些事情，保罗所作的完全是出自基督的爱，在这一卷书中，我们真是看到了保罗对阿尼西母的基督之爱，透过种种关系的词语以及那深情的求恳，这种爱完全表露了出来。

此时，我们就能看到基督徒应该有的生命：我们爱别人，不是别人欠我们什么，而是我们都是神的儿女，我们都是亏欠基督的爱，所以，我们当爱基督所爱的每一个人。

我想，当我们看到这里的时候，我们就会想到：

2、“父啊，赦免他们”。

这就让我们想起一件事情，保罗所做的，不正是耶稣在十字架上所做的呢？我们哪一个人在得救前不是阿尼西母？哪一个人在得救前不是像逃奴一样呢？但是主在十字架上说：父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得（路23:34）。

原来我们都是阿尼西母，他怎么为我们求情呢？17节，我们当然偿还不了，但是耶稣的血为我们偿还，耶稣用自己的血写了四个大字：“我必偿还”。果然，保罗磨成了神儿子的形象，原为卑微的阿尼西母如此做，因为上帝看阿尼西母是宝贵的。我们不要忘记主为我们偿还了一切，用他自己的独生爱子。《约翰福音3:16》神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

所以，今天我们也当想保罗一样，活出基督的大爱，因为：现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着（加2:20）。

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