不能被神使用的生命

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 今天我们所选读的经文都在旧约，经文是：何西阿书7章8节、耶利米书48章11节和列王记上7章9-12节。何西阿书称以法莲是没有翻过的饼，一面熟透了，另一面却是生的；耶利米书称摩押是没有倒过的酒，里面掺杂了很多渣滓；列王纪上讲到所罗门在建造圣殿时所用的石头都是经过精雕细琢的，否则就不能用在圣殿的建造上。不论是饼、是酒还是石头，都代表着我们今天基督徒属灵生命的光景，如果不经过对付都无法被主使用，所以和大家分享的题目是《不能被神使用的生命》，借此提醒我们大家好好对付自己，为神所用。

　　一、没有翻过的饼

何七8“以法莲与列邦人搀杂，以法莲是没有翻过的饼”。“以法莲”是以色列的一个支派名称，这里的“以法莲”不仅仅指以法莲这一个支派，而是代指包括以法莲在内的整个北国以色列。为什么称它是“没有翻过的饼”呢？原因是它与“外邦人搀杂”。以色列只顾一味地寻求他们看为强大的埃及和亚述的帮助，却忘记依靠曾经救他们脱离埃及人之手并领他们进入流奶与蜜之地的上帝。他们诚然已经走向了危险的极端，在属世的智慧方面，他们已经“焦”了；而属灵的智慧方面，他们还是“生”的。公元前722年，以色列国亡于他们曾经投靠的亚述，这是何等辛辣的讽刺！没有翻过的饼是不能吃的，一面焦了，而另一面却是生的。这句话是神给我们一个平衡生活的原则，基督徒要做一个翻过的饼。不要过分强调一面，而忽略另一面。

二、没有倒过的酒

耶四十八11“摩押自幼年以来，常享安逸。”摩押人是罗得的子孙创十九36－37)，也是与亚伯拉罕有关系的，但是属乎肉体的人。他从来没有经过磨难，没有经过试炼、击打，没有经过难处、痛苦。“如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里。”酒在渣滓上澄清，那是不澈底的澄清，因为放在那里不动的时候，它上面是清的，但是下面都是渣滓，一动就混杂了。要澈底的澄清，是需要把酒“从这器皿倒在那器皿里”。“因此他的原味尚存，香气未变。”这里的“香气”，在希伯来文里，意思就是“气味”，就是原来的味道。很多人在没有得救以前是什么味道，及至到了今天，仍旧是什么味道，并没有改变。这就是没有倒过的酒，从前的渣滓都在里面，仍然在散发着从前的气味，这样的酒不能满足人的需要。它需要将渣滓除去，经过多次的倒来倒去，才能除去从前的气味，成为上好的美酒。

三、没有凿过的石头

圣经讲到在建造圣坛的时候，都是要用未雕琢过的石头。坛的建筑是讲到我们的感恩、祷告、奉献，我们不需要装饰、掩藏自己，而是带着真实的本像来到神面前。但在建造圣殿时，每一块石头都必须经过雕琢，然后才能够派上用场。“建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子、和别样铁器的响声都没有听见。”（王上6:7）换句话说，当这块大石头被拖到耶路撒冷的时候，它是已经被预备好了，可以马上放置在要放的地方了。它已经在山上被锤打过，被斧砍过，被凿凿过，被锯锯过，被锉锉过。“建造这一切所用的石头，都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。都照耶和华殿…的样式。”（王上7:9-12）

感谢神的恩典，我们本来都是一些顽石，都是未经雕刻的毛石，若是要被主所用，就必需要在他的手下被雕琢，然后才能成为“活石”。彼前二5“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。”主耶稣是头块房角石，但你我是建成灵宫其余的石头。无论你是哪一块，一切石头是按着尺寸凿成的，都是宝贵的。

【作者简介】 陈德宏牧师，江苏盐城人，毕业于金陵协和神学院并获神学学士学位。2008年赴香港中国神学研究院深造。现任盐城市基督教两会总干事并盐城基督教堂主任牧师。

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