奇！人的无知成就神的旨意

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 神是全知的，而人是无知的，神却常利用人的无知成就他的旨意。我们从几下几点来看人的无知成就神的旨意。

　　一、哥哥们把约瑟卖到埃及

1.神与亚伯兰立约:创15:13-16耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。14并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。15但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

从上面一段经文中我们得知，以色列人将来要下埃及是神的旨意。

2.哥哥们把约瑟卖到埃及:A.哥哥们恨约瑟:创37:3-4以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。……6-11约瑟对他们说:“请听我所作的梦:7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”8他的哥哥们回答说:“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。9后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说:“看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说:“你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”11他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。……28有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

因着父亲的偏爱与他的两个异梦，招来哥哥们的痛恨，后来，趁约瑟来看望他们之机，他们把约瑟卖到了埃及。

3.以色列一家下埃及:A.中东地区七年饥荒:创41:53-54埃及地的七个丰年一完，54七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。B.约瑟的哥哥们下埃及籴粮:饥荒年，约瑟的哥哥们两次下埃及籴粮，第二次时约瑟与他哥哥们相认，并吩咐他们要把父亲一家带到埃及来（参创42，43，45-46章），神藉着约瑟完成了以色列人下埃及的旨意。

创50:20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。约瑟知道自己所遭遇的都是出于神，所以能饶恕他的哥哥们！神用人的无知成就他的旨意。

二、多马说:“我们也去和他同死吧！”（约11:16）

1.拉撒路病了:约11:1-3有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。3她姐妹两个就打发人去见耶稣说:“主啊，你所爱的人病了。”

拉撒路病人，一般人想的是找医生，但这两个爱耶稣的姊妹先想到的是找耶稣。他们就托运人去告诉耶稣。她们深信，她们所热爱的这位主能救她们的弟弟。

2.耶稣在所居之地仍住了两天:约11:5-10耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，6听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。7然后对门徒说:“我们再往犹太去吧！”8门徒说:“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”9耶稣回答说:“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；10若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”

多少时候，我们不能明白，耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路他们姊妹三个，为何拉撒路病了，耶稣却不慌不忙地在所居之地仍住了两天，这后才对门徒说要往犹太地去？门徒们一定会认为耶稣怕犹太人要拿石头打他，所以不敢去犹太地的。但耶稣要乘他在地上的机会作工，显出神的作为来。

3.耶稣告诉门徒们说:“拉撒路死了”:约11:11-15耶稣说了这话，随后对他们说:“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”12门徒说:“主啊，他若睡了，就必好了。”13耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。14耶稣就明明地告诉他们说:“拉撒路死了。15我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”

耶稣告诉门徒此去犹太地的目的是复活拉撒路，因为拉撒路已经死了。

4.多马的预言:约11:16多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说:“我们也去和他同死吧！”

听说拉撒路死了，多马随意说了句:“我们也去和他同死吧！”多马也许只是开玩笑，不知道恰恰是他对门徒们将来要为主殉道的预言。我们知道，除了使徒约翰外，其他十一个使徒都是为主殉道的。

三、该亚法预言耶稣将要替这一国死

1.来看马利亚的犹太人去见法利赛人:约11:45-46那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的。46但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。

看见了耶稣复活拉撒路的神迹后，犹太人中有许多信耶稣的，但也有去见法利赛人的，把耶稣所行的神迹告诉他们。

2.该亚法预言耶稣将要替这一国死:约11:47-53祭司长和法利赛人聚集公会，说:“这人行好些神迹，我们怎么办呢？48若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”49内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说:“你们不知道什么。50独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”51他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。52也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。53从那日起他们就商议要杀耶稣。

听到耶稣复活拉撒路的神迹后，这些心里刚硬的祭司长和法利赛人聚集公会商议要杀耶稣，他们认为；“若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”就在此时，该亚法预言耶稣将要替这一国，并不是该亚法知道什么，他若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了（参林前2:8）。约翰说他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司。该亚法是无知的，他是杀害耶稣的罪魁祸首之一，神要用他的无知成就神的旨意。

耶稣的死是替代性的死，就被该亚法言中了。

四、犹太人说:“把他钉十字架”

1.巡抚原知道:太27:15-19巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。16当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。17众人聚集的时候，彼拉多就对他们说:“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”18巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。19正坐堂的时候，他的夫人打发人来说:“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”

按照巡抚的常例，每逢逾越节，要随众人所要的，释放一个囚犯给他们。彼拉多知道耶稣是无辜人，犹太人的领袖们是嫉妒耶稣才把他解来的，他的夫人也打发人来对他说不要管耶稣的事，彼拉多想趁机释放了耶稣。

2.祭司长和长老的挑唆:太27:20祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。

我们看到这些丧心病狂的祭司长和长老却挑唆众人，宁可要一个强盗，也不要耶稣。

3.犹太人的请求:太27:21-25巡抚对众人说:“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说:“巴拉巴。”22彼拉多说:“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说:“把他钉十字架！”23巡抚说:“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说:“把他钉十字架！”25众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”

可怜这一群无知的犹太人，受到祭司长和长老的挑唆后，就要求释放强盗，钉死耶稣，甚至愿意把流耶稣血的罪归到他们和他们的子孙身上，他们不知道他们要为这句话负上什么样的代价。

4.彼拉多的应允:太27:24彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说:“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”……26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

彼拉多以为在众人面前洗手，就可以不承当流耶稣血的罪了，要犹太人承当吧！之后，彼拉多就违心地把耶稣判了死刑。

犹太人和彼拉多是无知的，但神藉着他们的无知成就了神的旨意。赛53:10耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

五、彼拉多说:“这是犹太人的王，拿撒勒人耶稣”

约19:19-22彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是:“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”20有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。21犹太人的祭司长就对彼拉多说:“不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的王’。”22彼拉多说:“我所写的，我已经写上了。”

1.这是:在《约》中耶稣说了七个“我是”:

A.我是生命的粮:约6:35耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。

B.我是世上的光:约8:12耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

C.我是羊的门:10:7所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。

D.我是好牧人:约10:11我是好牧人，好牧人为羊舍命。

E.我是生命我是复活:约11:25耶稣对她说:“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”

F.我是道路、真理、生命:约14:6耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。

G.我是真葡萄树:约15:1我是真葡萄树，我父是栽培的人。

2.犹太人的王:太2:1-2当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说:2“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”……4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说:“基督当生在何处？”

太27:11耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说:“你是犹太人的王吗？”耶稣说:“你说的是。”

希律很明显地知道博士们所说的犹太人的王就是基督，耶稣也承认自己就是犹太人的王。

3.拿撒勒人耶稣:太2:19-23希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说:20“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。

当主的使者在埃及向约瑟梦中显现，吩咐他要带着小孩子和他母亲到以色列地去时，约瑟就把他们母子带到了加利利境内的拿撒勒城，所以人称耶稣是拿撒勒人。

复活的基督向扫罗显现时，也承认自己是拿撒勒人耶稣。徒22:8我回答说:‘主啊，你是谁？’他说:‘我就是你所逼 -/迫的拿撒勒人耶稣。’

约1:45-46腓力找着拿但业，对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”46拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说:“你来看。”

腓力向好友拿但业介绍耶稣时说耶稣是“约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”。

拿撒勒人耶稣强调的是耶稣的人性，说明他在那里住过30来年。

彼拉多说:“我所写的，我已经写上了。”彼拉多并不真正知道耶稣是谁，但神用他的无知成就了神的旨意，显明了耶稣的身份。

神就是这样，常用人的无知来成就他的旨意，无论人顺服还是悖逆，都不能拦阻神的旨意，只是各人要为自己的行为负责，神要接着各人所行的审判各人。

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