司布真短句

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有一些祷告是要把言语的背压垮的，它们如此沉重，任何人类的言语都不能承受。

　　我有一天没有传讲我主的名，我就觉得我没有尽我的本分，除非我再次进入讲坛四面框上的范围，我就不得安歇满足。

　　几乎我们当代一切的错误，我可以说是全部，起头都是源自对基督的错误看法。

　　我发现不是很多人因为对哈米吉多顿大战，以及所有其他那些细致东西的细密分析而归信；我不怀疑预言是非常有益处的，但我要说的是，它们对听道的人的益处有没有像对传道人和出版商的益处那样大。

　　没有基督的福音根本不是福音，没有基督的讲道是让魔鬼高兴的原因。

　　为扩展人心所作的最佳研究就是基督并他钉十字架的学问，以及对荣耀三位一体中神性的认识。

　　很少信仰传道人真的完全相信堕落的教义，要不然他们就是认为，亚当堕落的时候，他摔断了他的小小手指，而不是摔断他的颈项，败坏了他的族类。

　　除了神的宝座，人容许神处在任何地方......但我们喜爱传讲的，就是神坐在宝座之上。

　　在我看来，成为基督的一名牧师，这比世界所能赋予的荣耀要高得无比。

　　有限的人要彻底认识永远的神，就像一只蠓虫试图在大洋里饮水一样。

　　你的感觉变幻无常......当神以他的话语为保证，却要向神求一个神迹，依我看来这是全然于理不合的。

　　教会最有用的成员，通常就是那些如果不在行善就是愿意去行恶的人。

　　福音没有不置可否的地方，它不是最令人震惊的冒充，就是最让人称奇的启示；没有人可以对此不作决断而安全下去，它太沉重，太严肃，人不能把它当作不要紧的事情嗤之以鼻。

　　对每一个得救的人来说，他自己能够相信，这是一切当中最大的神迹。

　　那不愿相信基督的人，如果能够，他是会把神杀掉。

　　没有人能还在怀疑他直到永远的境况的时候，就闭上眼睛睡觉，闭上眼睛打盹。

　　宣称活着没有罪，这就是在黑暗里走，因为这宣称是假的。

　　我是大大担心那些大声宣告超然成圣的人......我现在对那些大声吆喝他们自己东西的人非常怀疑。

　　我对你们传讲的教训是清教徒的教训；它是加尔文的教训，奥古斯丁的教训，保罗的教训，圣灵的教训。

　　一些牧师除了相信没有什么可以能够相信之外，是什么也不相信。

　　你想爬上知识的梯子到耶稣这里来吗？先生，请下来，你会在梯子下面遇上他的。

　　如果你连麻雀的鸣叫也听不到，你就是破坏了大自然协奏的和谐了。

　　你可以把这看作一条定律，就是神的灵通常不会为我们做我们自己能做的事，如果信仰的知识是印在一本书上，我们能够读到它，圣灵为了防止我们懒惰，就没有必要向我们作关于这知识的新启示。

　　不读书的人，他的书绝不会有人去读；从来不引用别人的话的人，他就绝不会被人引用。那不愿意使用别人脑子里思想的人，是证明他自己没有脑子。

　　信靠是蒙拣选无误的标志；藉此我们使我们的恩召和拣选坚定不移。

　　我们不是用钟点，而是用永远的真理来调整我们的神学。我们可能不知道在基督教世界里现在是几点钟，但是我们相信“耶稣基督昨日今日,一直到永远,是一样的”。

　　我们不是按着人头数来相信......我不会因为只剩下我一个人相信福音就信得少，也不会如果全世界都呐喊把福音吹捧起来就相信得更多。

　　要离开除非看到两个真理的联系环节，否则就不能相信这两个真理的婴孩阶段。

　　如果只是一秒钟前我信靠救主，我就是安全的了，就像那已经相信了耶稣五十年，行为一直正直的人一样安全。

　　也许时候要到，主要去阐述神的奥秘之事会成为明智之举；但是对于现在这个紧张的时代，我们可以满有智慧把全部力量用在述说这根基的事实上，就是耶稣基督降世,为要拯救罪人。我们的讲道一定要多次重复十字架的故事。

　　除了荣耀基督，对一个基督徒来说一切都是不重要的小事。当人告诉那位老好人威廉克里，他的儿子腓力（曾经是一位宣教士）成了一位伟大的大使，他说，“腓力糊涂了，变成了一位大使。”他的父亲只是说，“他糊涂了，成为一位大使。”

【作者简介】 1834年6月19日，司布真出生于英国艾赛克斯郡的凯维敦（Kelvedon）。他的祖先是荷兰清教徒，1568年避难来到英国。祖父是英国独立教会(Nonconformist）的牧师，司布真7岁以前与祖父同住，并喜欢上了本仁约翰（John Bunyan）的《天路历程》（The Pilgrim's Progress）。据说，他一生读了《天路历程》一百遍。 

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